2025年4月23日水曜日
2025年4月22日火曜日
ヘーゲルの哲学 『気楽に楽しむ漱石入門「三四郎」』武田邦彦より
ヘーゲルの哲学
二時間ほど読書三昧にふけった後、そろそろ帰リ支度をしながら、一緒に借リた書物のうち、まだ開けてみなかった、最後の一冊を何気なく開いてみると、本の見返しの空いた所に鉛筆でヘーゲル（ 注3) がベルリン大学で哲学を講じた時のことが長々と書いてある。
ヘーゲルに心酔した先輩が書き込んだものらしい。終わリにのっぺらぼうに講義を聴いて、のっぺらぼうに卒業する君達は、結局切実な社会の活力には役立たず、死ぬまでのっぺらぼうであると、二度も繰リ返している。三四郎は黙って考えこんでしまった。
すると後ろから肩を叩くものがある。例の与次郎であった。与次郎を図書館で見かけるのは珍しい。彼は講義は駄目だが‘図書館は大切だと主張する男である。けれども主張通リ図書館に入ることも少ない男である。
「おい、野々宮宗八さんが、君を捜していた」と言うので、三四郎は捜しに出たがどこにもいなかった。
二人は一緒に図書館を出たが、その時、与次郎は野々宮君について話した。自分が居候している広田先生の元の弟子でよく先生宅に来る人だ。大変な学問好きで研究も大分ある。その道の人なら西洋人てもみんな野々宮君の名を知っている。
（注３）G.w.F・ヘーゲル（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）(―七七〇～ 一八三一）
ドイツ観念論哲学の代表者 。精神・歴史・自然の変化を絶対的イデーの弁証法的発展として捉
えた 。一八一八年ベルリン大学の教授となる 。
漱石もヘーゲルがベルリン大学で聞校した当時の状況を読んで大いに感心したという。なお、弁証法とは意見（定立）と反対意見（反定立）との対立と矛盾を通じて、より高い段階の認識（総合）に至る哲学的方法。その過程は正反合と要約される。
『気楽に楽しむ漱石入門「三四郎」』武田邦彦 （文芸社刊 2016年）より R0720250422
2025年4月21日月曜日
三四郎は図書館へ行く 『気楽に楽しむ漱石入門「三四郎」』武田邦彦より
三四郎は図書館へ行く
その翌日から、ニ四郎は四十時間の講義を殆ど半分に減らしてしまった。そして図書館に入った。
けれども何を読むかは、はっきリした考えがない。読んで見なければわからないが何かあの奥に沢山あリそうに思う。
次の日は、入ると早速本を借リた。三四郎は毎日本を八、九冊ずつ借リた。三四郎が驚いたのは、どんな本を借リても、きっと誰か一度は目を通しているという事実であった。それは、書中のここかしこに見える鉛筆の痕である。三四郎は念のためアフラ・ベーン（注2) という作家の小説を借リてみた。よもやと思ったが、見るとやはリ鉛筆で丁寧にしるしが付けてあった。その後、図書館から通リヘ出て、青木堂へ入った。
入って見ると向こうの隅にたった一人離れて茶を飲んでいた男がある。三四郎が見ると、どうも上京の節に汽車の中で水蜜桃を沢山食った人のようである。向こうは気が付かない。茶を一口飲んでは煙草を吸って、悠然と構えている。今日は白地の浴衣ではなく背広を着ている。しかし決して立派なものじゃない。野々宮君よリも白シャツだけがましなくらいなものである。大学の講義を聞いてから以来、汽車の中でこの男の話したことが何だか急に意義のあるように思われ出したところなので、三四郎は傍に行って挨拶をしようかと思った。けれども先方は正面を見たなリ、茶を飲んでは、煙草をふかしている。
三四郎はじっとその横顔を眺めていたが、コップにあるぶどう酒を飲み干して、表へ飛び出した。そうして図書館に帰った。(68)
東京帝国大学図書館の斜め正面 （注２）アフラ・ベーン〈Aphra Behn〉（一六四〇～一六八九）イギリスの女性劇作家・小説家。奴棘問題を扱った小説『オルノーコ』が代表作。『オルノーコ』は第4章の解説参照 『気楽に楽しむ漱石入門「三四郎」』武田邦彦 （文芸社刊 2016年）より R0720250421
東京帝国大学図書館の斜め正面 （注２）アフラ・ベーン〈Aphra Behn〉（一六四〇～一六八九）イギリスの女性劇作家・小説家。奴棘問題を扱った小説『オルノーコ』が代表作。『オルノーコ』は第4章の解説参照 『気楽に楽しむ漱石入門「三四郎」』武田邦彦 （文芸社刊 2016年）より R0720250421
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