2024年11月30日土曜日
◎ 経済から見る環境問題
◎ 経済から見る環境問題
日下： いま武田さんがおっしゃった同じことを、経済学の方から言いましょう。
実例で思い出しますと、環境問題については、一九六〇（昭和三十五）年代はじめの初期の頃は「これはけしからん、直せ」という指摘が直接の被害者の他に市民レベルなどから出てきた。
直接の被害者とは、汚染物質のたれ流しについては水俣病の患者、四日市ぜんそく、川崎病の患者、それからつづいては、イタイイタイ病の患者など。それから一般市民には騒音公害、日照権被害、スモッグや自動車の排気ガスによる大気汚染などがありました。
最初は個々別々の事件と思われて「足尾銅山事件の再来」かと言われましたが、原因はもっと大きなところにあると市民が気がついたので「公害」という名前がつきました。エア・ポリューションなどが、パブリック・ニューサンス（公害）になり、それが産業公害と都市公害に分れ、やがてふたたび統合されて、エンバイロンメント（環境）となりました。命名はとかくぼやけたものになっていくようです。
それに対して企業や通産省（当時）は、「対策は利益がないからできない」と言った。つまり、「それをやると赤字になっちゃう 」というわけで、「あなたたち、月給が貰えなくなるよ」と脅かしたわけですね。
しかし、それが時とともに解決してきたわけですが、それは、こんなふうな経過をたどった。
たとえば、タンカーが東京湾などに入ってきて、廃油やタンク洗浄の汚水を捨てていた。
自分のところのトイレとか食堂のゴミなどもみんな東京湾の中に捨てながら船が走る。
「これを規制しなければいけない」と思っても、タンカーも赤字すれすれで走っているということがあって、かわいそうで規制できないと言われた。それが、いまはできるようになったのはタンカーを大きなタンカーにしたから、量が拡大して黒字になって、「処理いだします」となった。黒字になると、社長命令が出るから技術者もやる。
その頃、「技術進歩の一番の原動力は何なのか」という研究会をしたことがあります。役人を呼んできたら、役人は「規制だ」とか「補助金交付だ」と言う。私たち民間側は「そんなことはない。『社長がやれ』というトップの命令か、またはマニアックな技術者、変人奇人がいて、命令はなくてもわが課の中だけで開発するという秘密主義だ」と。
この二つが一番大きな成功例で、「規制だ、補助金だと言っている役所などは何の役にも立たないどころか、むしろ邪魔ばかりしている」と喧嘩したことがあるんです。
もし規制や補助金が技術進歩を促進したとか、環境をよくしたといった幻想が、世の中 にはびこっているとしたら、それは役所の言い分ばかりを新聞がとりあげてきたからです。まあ、最近は、「クローズアップ現代」などといった番組で、「技術進歩の原動力は民間にあり」という話もだいぶ出てくるようになってきましたが。
なぜ社長が「やれ」と言うかといえば、高品質や高道徳をお客が買うからです。お客が買うのは、日本が金持ちになったということと、日本人は道徳的だからです。他に衛生に敏感だとか、健康に敏感だとかいうことで、これは一九七〇年以降 、世界を驚かしたことです。
『作られた環境問題』NHKの環境報道に騙されるな！ 武田邦彦・日下公人 (WAC 文庫 平成21年発行)より
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2024年11月29日金曜日
【公式】武田邦彦の「ホントの話。」第175回 ロシアに避難するウクライナ人 停戦合意は落とし穴？ 英EV販売義務化の悲劇 少子化は女性の本能
【公式】武田邦彦の「ホントの話。」第175回 ロシアに避難するウクライナ人 停戦合意は落とし穴？ 英EV販売義務化の悲劇 少子化は女性の本能
◎生産力の拡大がすべての環境を改善させた
◎生産力の拡大がすべての環境を改善させた
武田： そうです。一九九〇（平成二）年に、産業活動の向上によって、すべての環境が改善された。
そもそも環境が悪くなったのは、人間活動、主に工業的な生活レベルなどの速度が、天然の処理量を超えたからです。天然の処理量は、現在の先進国の工業量より全然低い。ですから、環境を改善しようということは、自然の活動などでやることはできない。つまり、速度が合わない。
たとえば、自然から排出される、火山や鉱物などからの二酸化硫黄の排出量は年に約一兆グラム（三百万トン）と推定されています。この三兆グラムであれば自然が処理できます。
それに対して、人間活動、工業活動によって硫黄が出る量が、自然の量を超えたのが一九四五（昭和二十）年から一九五〇（昭和二十五）年のことで、第二次世界大戦における生産力拡大が決定的に効いたのです。そして、いまはそのだいたい四倍から五倍になっている。
すると、それを解消するには自然とか、少々節約するぐらいでは到底できない。その五倍のスピードに合わせて処理設備を置く必要があるわけですね。それをやってきたのは、日本では主に一九八〇年代です。
水俣病や四日市ぜんそくなどに対して、非常にすばやく日本の工業界なり科学技術なり、効率的なシステムなどが全部寄与して、そしてどんどんたたきつぶしてきた。そこで、一九九〇年には、ほとんどの問題は解決した。
その一つの現われが公害病患者の新規認定患者がいなくなったということです。
それから、それまでは自治体に対する苦情の一番は水道が臭いということでした。私の記憶ではちょっとはっきりしませんが、年間に相当な数の苦情があったのが、それが今ではほとんどなくなった。
日下： つまり、水道水がおいしく飲めるようになったと。
武田： そういった改善というのが、私に言わせてもらえば、すべて生産力の拡大によってなされた。
日下： 生産力拡大によって利益が出て、それで環境設備に投資できるようになったと。
武田： 工業界の方で利益が出たからこそ、できたわけです。つまり、金持ちであるということが環境をよくすることの基本的ポイントだったと言っているわけです。あとは「イノベーシ ョン（技術革新）」です。
その二つであって、けっして節約とか、そういうものとはまったく違う。
日下： それから規制とかね 。
武田： 規制とかとは違う。日本の環境問題は、それを一八〇度間違って解釈したまま現在になったというのが、私の論点なんですね。
日下： いや、素晴らしい。
武田： ありがとうございます。日下さんから厳しく批判されるかもしれませんが。
『作られた環境問題』NHKの環境報道に騙されるな！ 武田邦彦・日下公人 (WAC 文庫 平成21年発行)より
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【ゆっくり解説・軍事News】自衛隊最強スペシャル 海中充電で無限潜航、次世代マイクロ炉！充電式電池のハイブリッド潜水艦【スペシャル・特集】
【ゆっくり解説・軍事News】自衛隊最強スペシャル 海中充電で無限潜航、次世代マイクロ炉！充電式電池のハイブリッド潜水艦【スペシャル・特集】
2024年11月28日木曜日
◎日本において環境問題はなぜ片づいたか
◎日本において環境問題はなぜ片づいたか
武田： そうですね。いま言ったように、基本的には一九九〇年以降には環境問題がすべて片づいたということですが、なぜ片づいたかというと、節約によって片づいたのではなくて、逆に産業が活発になったことによって片づいた。もっとはっきり言えば、大量生産によって環境がよくなったということです。環境というのは、生産力が増大することによってつねに改善されてきたのです。
物質レベルで言うと、いま日本では物質の消費量は二十億トン程度ですが、これが十億トンを超えたのが一九六〇年（昭和三十五）年頃のことです。つまり、高度経済成長｛参考日本の高度経済成長期は一九五〇年代半ばから七〇年代はじめ。一九五五（昭和三十）年に国民所得が戦前を上回る水準に達し、一九六〇年には池田内閣が所得倍増計画（注11参照）を発表｝がはじまってからのことで、それ以前には非常に少なかったのです。
家庭ゴミについては、道路に黒いゴミ箱があって、そこに捨てておけばいつの間にかゴミがなくなるといった時代から、本格的に物質量が増えていったのは、一九六〇年から一九七〇（昭和四十五）年の頃のことです。
一九七〇年頃には、高度成長期前の五倍くらいになって、年に十六億トンの物質消費量になった。建築・土木関係と、鉄鋼・エネルギー関係が約半々で、八億トンが砂利、セメント、石灰石など建築・土木関係のもの、あとの半分が鉄鉱石や石油など鉄鋼・エネルギー関係です。
環境問題は 、その少し前に誕生したのですが 、すぐもっとも環境が破壊された時代が訪れた。
つまり、一九七〇年頃は、あらゆる環境が悪かったわけです。当時は水俣病などはある程度終わっていましたが、四日市ぜんそくや光化学スモッグ、そして土地の汚染、河川の汚染は最大でした。高度成長の中でダイオキシンなど、誰も注目していませんでしたが、日本の国土の中にあるダイオキシン量も一九七〇年頃がピークでした。
その一九七〇年当時の物質消費量が十六億トン。そして、二〇〇〇年は約二十一億トンになっています。ところが、二〇〇〇年は環境指標はすべていいのです。十六億トンが二十一億トンに増えているにもかかわらず、たとえば大気中の二酸化硫黄量は六分の一になっています。中国から流れてくるのが八割ですから、日本国内で出す量は六分の一よりももっと下がっていて、日本中では十分の一ほどに減っている。
ダイオキシンは農薬使用量が減ったので、これも十分の一に減っています。ちょうどテレビ朝日が所沢のダイオキシン問題を報道（注４）したとき、それは一九九九（平成十一）年のことですから、最盛期の二十分の一になったときだったのです。そんなときに、ダイオキシンについて、間違った報道がされた。
日下： すでに環境問題などとっくになくなったにもかかわらず、ダイオキシン問題が浮上したと。
『作られた環境問題』NHKの環境報道に騙されるな！ 武田邦彦・日下公人 (WAC 文庫 平成21年発行)より
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2024年11月27日水曜日
いまは「環境破壊」というトラウマだけが残っている
いまは「環境破壊」というトラウマだけが残っている
武田： 社会はえてして時々幻想にとらわれて、いろんな方向に進みます。私は科学者なので、サイエンスやエンジニアリングといった視点から環境問題を見ています。科学から見ると、一九九〇年以後、日本には現実として環境破壊は存在しないと言うことができます。たとえば大気が汚い、水が臭いなどといった、いろんな環境問題は基本的に存在していません。環境をどう定義するかという問題はありますが、たとえば、環境によって人の健康が害されたりするようなことが起こるかという点では、一九九〇年以来公害病患者の新規発生はほとんどありません 。
つまり、労災以外は、かつての水俣病（注１）、四日市ぜんそく（注２）、光化学スモッグ（注３）など、人間の経済活動の増大によって起こるいわゆる環境問題というのは解決してしまったのです。
ですから、いまは環境問題が存在しなくなって、「環境破壊」というトラウマだけが残っているのです。
そうなったので今度は、科学者は、現実には環境問題はないにもかかわらず、将来起こると予測しはじめました。つまり、環境問題というのは「過去の問題から未来の予測へ」と非常に変質してきたというのが、私の考えです。
日下： すると 、環境問題は存在すると思っている人々に対して、「それはみんなイリュージョンですよ」と、きちんと教えた方が親切ですね。
『作られた環境問題』NHKの環境報道に騙されるな！ 武田邦彦・日下公人 (WAC 文庫 平成21年発行)より
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2024年11月26日火曜日
【名古屋市長選】日本保守党の圧勝。汚い裏社会。 ①【洋一の部屋】高橋洋一 ✕須田慎一郎（ジャーナリスト）
【名古屋市長選】日本保守党の圧勝。汚い裏社会。 ①【洋一の部屋】高橋洋一 ✕須田慎一郎（ジャーナリスト）
『作られた環境問題』NHKの環境報道に騙されるな！ 武田邦彦・日下公人 (WAC 文庫 平成21年発行)より
『作られた環境問題』NHKの環境報道に騙されるな！ 武田邦彦・日下公人 (WAC 文庫 平成21年発行)より
まえがき
第一章 すべて解決している日本の環境問題
いまは「環境破壊」というトラウマだけが残っている 16
日本において環境問題はなぜ片づいたか 17
経済から見る環境問題 22
ホンダcvcc開発の活力 25
CO2取り組みに対するトヨタ方式とホンダ方式の違い 27
日本がお金を出して開いた第一回の国連環境会議 30
日本は一九九〇年には環境問題をすべて解決してしまった 33
第二章 マスコミが煽った「作られた環境問題」 45
一九九〇年に環境庁は解散すべきだった 46
ダイオキシンがなぜ問題になったのか 49
ダイオキシンが毒であったら、日本人は大きな被害を受けていたはず 52
九〇年代に、なぜダイオキシンの有害性が報道されたのか 55
焼鳥屋のオヤジさんが真っ先に被害を受ける 58
将来にわたってダイオキシンが問題になることはない 61
「予防原則」とダイオキシン規制 65
H本ではなぜ予防原則がきちんと機能しないか 68
文科系の人間は進歩に懐疑的 70
文科系も知恵を出せ 73
第二章 ウソだらけ！ NHKの環境問題 79
二酸化炭素はいまの五倍くらいあったほうがいい 80
地球温暖化とCO2の本当の関係 84
南極は温暖化などしていない 87
京都議定書はH本だけが損をする不平等条約 94
H 本が弱腰外交なのは？ 98
中国に勝たなければH本は二流国になる 102
社会に節約をもってくる必要はない104
第四章 日本は公害対策の最先進国 111
環境問題も選択の問題 112
公害設備向けの融資制度をつくる 115
公害対策をすれば経済成長もできないと思われていた時代 119
所得倍増計画の中に公害問題が一行加えられた事情 121
公害問題の先頭を走っていた宇井純さん 124
時代に先駆けすぎると、世の中からは理解されない 126
一九八〇年代後半には公害は退治された 128
第五章 「節約」などで社会は発展しない 137
「いま考えていることは、ほとんどが間違っている」 138
「持続性」は「節約」などではなく、イノベーションがもたらす 141
イノベーションは大昔から同じようにあった 145
人の心の予測は一番むずかしい 147
日本の努力は、アメリカと中国対抗分だけやればいい 151
ちょっとルーズな社会のほうがいい 153
いま、日本人は変わらなくてもいい幸せをもっている 155
一部の人が栄えればいいというシステムが通用したことはない 157
先端技術は外に出すのではなく、国内でやるべき 159
企業にも言い分がある 162
自動車産業が滅びても次が出てくるから大丈夫 164
日本人は新しいコンセプトを打ち出すのが苦手 167
日標とか目的とかに縛られすぎている大学生 169
第六章 日本技術の原動力は家族主義と駅伝方式 175
アメリカは金のない貧乏な勤勉な国になる 176
日本が繁栄している基盤は「日本人のまこと」 181
日本のよさを支えている家族主義 184
日本の技術力は駅伝方式で発揮される 185
エピローグ 日本のエネルギーは心配ない 191
エネルギー問題は技術的にすべて解決されている 192
いまの資源を使うことで次の価値が生み出せる 194
エネルギー消費と幸福度の関係 197
あとがき
編集協力／荒井敏由紀
装禎／神長文夫＋柏田幸子
『作られた環境問題』NHKの環境報道に騙されるな！ 武田邦彦・日下公人 (WAC 文庫 平成21年発行)より
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2024年11月25日月曜日
【ニッポンジャーナル】｢中国総領事がXで衆院選比例は"れいわ"｣杉田水脈(前衆議院議員)＆阿比留瑠比＆有元隆志が最新ニュースを解説！
【ニッポンジャーナル】｢中国総領事がXで衆院選比例は"れいわ"｣杉田水脈(前衆議院議員)＆阿比留瑠比＆有元隆志が最新ニュースを解説！
あとがき 実はとても科学的な日本文明
あとがき 実はとても科学的な日本文明
科学とはどういうものか
科学で行われている作業は、実験や観測から生まれる実証的なデータ（事実）の集積です。一つひとつのデータを誰もが共有できるように 集積します。
そして誰もが確認できるデータに基づいてさらなる実験や観測をし、事実関係を実証的に次々と積み重ねて先に進んでいきます。
新しい計測器が発明され今まで困難だったデータを読み取ることができれば、それまで積み上げてきた事実が一挙に逆転されるかもしれません。それは仕方がないことなのです。
私たち科学者は、大きな木の根本でごそごそと動きながら少しでも上にあがろうとしている小さな虫のような存在です。試行錯誤しながら少しでも大木の上のほうに行きたいと懸命に模索しているのです。
科学とはどういうものか、もう少しわかりやすく説明してみましょう。
たとえば「天動説」。天動説というのは「地球が宇宙の中心にあり、太陽は地球の周りを回っている」という説です。古代ギリシアやローマ、中世ヨーロッパなどでは常識的な宇宙論でした。
天動説の面白いところは、単に自分の目だけで観測しているのであれば、「誰にでもそう見える」ということです。したがって、けっして間違いではありません。その時点では「科学的に正しい」と言えるのです。
自分が地上に立って空を見上げれば、どう見ても太陽は東から上がり、西に沈んでいきます。夜の星を観察しても、少し違う動きをするものもありますが、同じことです。事実として、地球の大地が動かずに太陽や月や星が動いているように見える。 しかし、観察データが積み重なって分析が細かくなると、さまざまな解釈が生まれてきます。 天動説が華やかなりし頃、ガリレオ・ガリレイがオランダで天体望遠鏡を手に入れ観測しました。すると、天動説に疑問を感じるようになりました。 「惑星の動きがどうもおかしい。なぜだろう？ 観測データを整理して考えてみると本当は太陽が中心にあって地球がその周りを回っているのではないか？」。やがて、ニコラウス・コペルニクスが提唱してガリレオが支持した「地動説」こそが正しいという流れになってきます。 こうした検証の積み重ねが科学の進歩です。 しかし、キリスト教会の人々は「聖書に書かれていることとは違う」と言って信じませんでした。ガリレオは宗教裁判にかけられ、地動説を支持した修道士が火あぶりになることもありました。 科学に限らず学問は、人間が観察し、人間が考えて進むものですから、当然間違いがあります。 ですから、「ほとんどの学問は間違っているかもしれない。現時点ではこれが正しいとしているに過ぎない」と自覚する必要があります。人間は、自らが思うほど知恵があるわけではありません。 望遠鏡ができたのは１６世紀末です。望遠鏡を発明していなければ人類はまだ天動説のままだった、ということも考えられるのです。 現代では計測機器の開発が多様に進み、ガリレオの時代よりもさまざまなことがわかるようになってきました。しかし、ありとあらゆるものがわかっているというわけではありません。 ２１世紀になっても、まだまだ科学的にわからないことはたくさんあります。 たとえば、「未確認飛行物体」や「死後の世界」は今のところは科学的に観測できていませんから「ない」ということになっています。ただし、将来それらを計測できる機器が発明され、データが蓄積されれば「ある」となる可能性はゼロではないのです ＊ 本書で分析してきたように、日本文明は自然を観察し続け、自然から学び続けてきました。 縄文の時代から数万年をかけてこっこっとデータを積み上げ、日本人は試行錯誤しながら文明をアップデートしてきたのです。 箪者は科学者の一人として、これこそが日本文明の極めて尊敬すべき点だと考えています。 世界に類を見ない「かけがえのない国」がここにあるのです。 令和五年睦月 武田 邦彦 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060223 206 R061125
自分が地上に立って空を見上げれば、どう見ても太陽は東から上がり、西に沈んでいきます。夜の星を観察しても、少し違う動きをするものもありますが、同じことです。事実として、地球の大地が動かずに太陽や月や星が動いているように見える。 しかし、観察データが積み重なって分析が細かくなると、さまざまな解釈が生まれてきます。 天動説が華やかなりし頃、ガリレオ・ガリレイがオランダで天体望遠鏡を手に入れ観測しました。すると、天動説に疑問を感じるようになりました。 「惑星の動きがどうもおかしい。なぜだろう？ 観測データを整理して考えてみると本当は太陽が中心にあって地球がその周りを回っているのではないか？」。やがて、ニコラウス・コペルニクスが提唱してガリレオが支持した「地動説」こそが正しいという流れになってきます。 こうした検証の積み重ねが科学の進歩です。 しかし、キリスト教会の人々は「聖書に書かれていることとは違う」と言って信じませんでした。ガリレオは宗教裁判にかけられ、地動説を支持した修道士が火あぶりになることもありました。 科学に限らず学問は、人間が観察し、人間が考えて進むものですから、当然間違いがあります。 ですから、「ほとんどの学問は間違っているかもしれない。現時点ではこれが正しいとしているに過ぎない」と自覚する必要があります。人間は、自らが思うほど知恵があるわけではありません。 望遠鏡ができたのは１６世紀末です。望遠鏡を発明していなければ人類はまだ天動説のままだった、ということも考えられるのです。 現代では計測機器の開発が多様に進み、ガリレオの時代よりもさまざまなことがわかるようになってきました。しかし、ありとあらゆるものがわかっているというわけではありません。 ２１世紀になっても、まだまだ科学的にわからないことはたくさんあります。 たとえば、「未確認飛行物体」や「死後の世界」は今のところは科学的に観測できていませんから「ない」ということになっています。ただし、将来それらを計測できる機器が発明され、データが蓄積されれば「ある」となる可能性はゼロではないのです ＊ 本書で分析してきたように、日本文明は自然を観察し続け、自然から学び続けてきました。 縄文の時代から数万年をかけてこっこっとデータを積み上げ、日本人は試行錯誤しながら文明をアップデートしてきたのです。 箪者は科学者の一人として、これこそが日本文明の極めて尊敬すべき点だと考えています。 世界に類を見ない「かけがえのない国」がここにあるのです。 令和五年睦月 武田 邦彦 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060223 206 R061125
2024年11月24日日曜日
百田尚樹 「拉致問題は日本政府の怠慢/日本は拉致問題解決に向けて命がけでやっているのか！」全拉致被害者の即時一括帰国を求める国民大集会 #日本保守党 #百田尚樹 #松原仁
百田尚樹 「拉致問題は日本政府の怠慢/日本は拉致問題解決に向けて命がけでやっているのか！」全拉致被害者の即時一括帰国を求める国民大集会 #日本保守党 #百田尚樹 #松原仁
オンライン四柱推命講義 online 2025年1月開講のご連絡
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊オンライン四柱推命講義 online 2025年1月開講のご連絡＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊こんにちはこんばんは※メールが重複した場合は、ご容赦願います。※このメールはbccで発信していますので、個人情報は護られています。※このメールは、拙著ご購読、アプリご使用いただいている方へのご連絡です。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊オンライン四柱推命講義 online 2025年1月開講のご連絡＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊東京と大阪で15年ほどの間、月一で対面の講義を行ってきました。当時ホームページで講義の開催を告知しますと新潟とか青森から、講義開催の依頼が来ていましたが、対応できないでいました。やっとOnlineという形で、日本全国からの、場合によっては海外からの受講が可能になり、2021年１月からオンライン講義を開講し、現在も継続中です。マイクとカメラ付きのパソコンがあれば参加可能です。是非ともご参加をご検討ください。【申し込みフォーム】 http://www.shihei.com/shihei/formmail/online_inquiry_index.html本講義を受講しますと、難解といわれていた四柱推命を１年間で実用レベルまで習得できます。また以下のYouTube動画の内容をすべて理解できるようになります。■YouTube動画■★https://www.youtube.com/@chby2187/videos【飯島 愛／出生時間推定】 華やかであり苛烈な人生虚勢で隠したガラスの心／四柱推命による見解https://youtu.be/hgli_ofSKu8■■■■■■■■ 鳥山 明 世界中のファンが追悼「通変の調和」の確実性の証明 https://youtu.be/oS3OaxatQhM■■■■■■■■ 小池百合子都知事は万事休すなのか？！ https://youtu.be/GhztXlU85LE■■■■■■■■★X（旧ツイッター）@shihei_com■講義日程 ●2025年1月19日（第3日曜日）に第1回講義を開講 月１で全12回 講義時間：午後2時～5時 ●講義は録画しますので、休まれても後で見ることができます。■受講料 16,000円（税込）／月 ※受講料は銀行振込になり、お支払い方法の詳細は募集要項のページをご覧 ください。■募集要項 今回の募集は、＜仮予約＞お申し込みのためです。 正式お申込み手続きは2025年1月上旬頃までにご連絡の予定です。 正式申し込み、月謝のお支払いについて、後日ご連絡をします。 http://www.shihei.com/shihei/formmail/online_inquiry_index.html■教材について 『基礎から最高峰を目指す「四柱推命の本」』2019（上・下巻セット 全 735ページ）に準拠して講義を進めます。 お持ちでない場合は、以下からご購読願います。 http://www.shihei.com/shihei/formmail/p_book_index.html■通信アプリ オンライン講義では、会議アプリ「Google Meet」を使用します。 ●入室するには、★重要★Googleアカウント推奨★です。 Ｇメールをお使いの方は、すでにGoogleアカウントをお持ちです。 お持ち出ない方は、youtubeなどのGoogleのサービスのページで ログインボタンをクリックしますと、「アカウントの生成」 というリンクがあります。 ●パソコンはアプリは不要ですが、スマホの場合は、アプリのインストール が必要です。Google Meetで検索してください。 ※通信アプリはzoomが有名ですが、Google Meetはパソコンの性能に依存する ことなく、Gメールなどと連携が可能です。なんと言ってもセキュリティがし っかりしています。 Google Meetの解説動画：https://www.youtube.com/watch?v=mWSACq5FcVI&t=75s【講義申し込みフォーム】 http://www.shihei.com/shihei/formmail/online_inquiry_index.html以上┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┘┛ Akira Osanai Mail：webmaster@shihei.com ☆ホントの四柱推命：http://www.shihei.com/ ★オンライン講義受講者募集中★（スマホ対応） ☆四柱推命の学びCh(Youtube) https://www.youtube.com/@chby2187/videos ☆（旧ツイッター） @shihei_com┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┘┛【お知らせ】★増補改訂版 基礎から最高峰を目指す「四柱推命の本」2019（上・下巻セット 全735ページ） http://www.shihei.com/shihei/formmail/p_book_index.html◆ウインドウズPCで四柱八字を自動計算表示！ http://www.shihei.com/shihei/calc/ ＜スマホ専用ページ＞（旺の逆転は未対応）http://www.shihei.com/shihei/mobile/kanshi_calc.html ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ オンライン四柱推命講義 online 2025年1月開講のご連絡 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ こんにちは こんばんは ※メールが重複した場合は、ご容赦願います。 ※このメールはbccで発信していますので、個人情報は護られています。 ※このメールは、拙著ご購読、アプリご使用いただいている方へのご連絡です。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ オンライン四柱推命講義 online 2025年1月開講のご連絡 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 東京と大阪で15年ほどの間、月一で対面の講義を行ってきました。 当時ホームページで講義の開催を告知しますと新潟とか青森から、 講義開催の依頼が来ていましたが、対応できないでいました。 やっとOnlineという形で、日本全国からの、場合によっては海外からの受講が 可能になり、2021年１月からオンライン講義を開講し、現在も継続中です。 マイクとカメラ付きのパソコンがあれば参加可能です。 是非ともご参加をご検討ください。 【申し込みフォーム】 http://www.shihei.com/shihei/formmail/online_inquiry_index.html 本講義を受講しますと、難解といわれていた四柱推命を１年間で 実用レベルまで習得できます。また以下のYouTube動画の内容をすべて理解できるようになります。 ■YouTube動画■ ★https://www.youtube.com/@chby2187/videos 【飯島 愛／出生時間推定】 華やかであり苛烈な人生 虚勢で隠したガラスの心／四柱推命による見解 https://youtu.be/hgli_ofSKu8 ■■■■■■■■ 鳥山 明 世界中のファンが追悼 「通変の調和」の確実性の証明 https://youtu.be/oS3OaxatQhM ■■■■■■■■ 小池百合子都知事は万事休すなのか？！ https://youtu.be/GhztXlU85LE ■■■■■■■■ ★X（旧ツイッター）@shihei_com ■講義日程 ●2025年1月19日（第3日曜日）に第1回講義を開講 月１で全12回 講義時間：午後2時～5時 ●講義は録画しますので、休まれても後で見ることができます。 ■受講料 16,000円（税込）／月 ※受講料は銀行振込になり、お支払い方法の詳細は募集要項のページをご覧 ください。 ■募集要項 今回の募集は、＜仮予約＞お申し込みのためです。 正式お申込み手続きは2025年1月上旬頃までにご連絡の予定です。 正式申し込み、月謝のお支払いについて、後日ご連絡をします。 http://www.shihei.com/shihei/formmail/online_inquiry_index.html ■教材について 『基礎から最高峰を目指す「四柱推命の本」』2019（上・下巻セット 全 735ページ）に準拠して講義を進めます。 お持ちでない場合は、以下からご購読願います。 http://www.shihei.com/shihei/formmail/p_book_index.html ■通信アプリ オンライン講義では、会議アプリ「Google Meet」を使用します。 ●入室するには、★重要★Googleアカウント推奨★です。 Ｇメールをお使いの方は、すでにGoogleアカウントをお持ちです。 お持ち出ない方は、youtubeなどのGoogleのサービスのページで ログインボタンをクリックしますと、「アカウントの生成」 というリンクがあります。 ●パソコンはアプリは不要ですが、スマホの場合は、アプリのインストール が必要です。Google Meetで検索してください。 ※通信アプリはzoomが有名ですが、Google Meetはパソコンの性能に依存する ことなく、Gメールなどと連携が可能です。なんと言ってもセキュリティがし っかりしています。 Google Meetの解説動画：https://www.youtube.com/watch?v=mWSACq5FcVI&t=75s 【講義申し込みフォーム】 http://www.shihei.com/shihei/formmail/online_inquiry_index.html 以上 ┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┘┛ Akira Osanai Mail：webmaster@shihei.com ☆ホントの四柱推命：http://www.shihei.com/ ★オンライン講義受講者募集中★（スマホ対応） ☆四柱推命の学びCh(Youtube) https://www.youtube.com/@chby2187/videos ☆（旧ツイッター） @shihei_com ┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┛┘┛┘┛┘┛ 【お知らせ】 ★増補改訂版 基礎から最高峰を目指す「四柱推命の本」2019（上・下巻セッ ト 全735ページ） http://www.shihei.com/shihei/formmail/p_book_index.html ◆ウインドウズPCで四柱八字を自動計算表示！ http://www.shihei.com/shihei/calc/ ＜スマホ専用ページ＞（旺の逆転は未対応） http://www.shihei.com/shihei/mobile/kanshi_calc.html
大谷翔平からのサプライズプレゼントにアイアトン通訳が驚愕の本音「ショウヘイに言われたんです…」ドジャース大谷の神対応【海外の反応/MLB/野球
大谷翔平からのサプライズプレゼントにアイアトン通訳が驚愕の本音「ショウヘイに言われたんです…」ドジャース大谷の神対応【海外の反応/MLB/野球】
天皇の「男系継承」の意義
天皇の「男系継承」の意義
今までお話ししてきたように、日本人は古来、自然に対して深い考察を行い、その考察を生活の中に取り入れ、創意工夫を加え、さまざまな技術として身に付けてきました。
そうしてでき上がってきている日本文明の中で、システムとしてひときわ素晴らしいものが天皇を中心とした社会、そして、男系による皇位継承（男系継承）という方式です。
地域や国家などの集団をまとめ上げる上では、力のあるものが君臨して統一していくことが必要だ、というのは事実でしょう。力というものの典型が、武力あるいは暴力に秀でている、お金を持っている、頭が良い、といったことです。
原始的な社会では「暴力」が、成熟した社会では「金力」が重視されます。
歴史を見ればわかる通り、「力」のあるものとして「王」が君臨するためには「暴力」を発揮するために軍隊を持つことが必要でした。
戦いとなると「男」である必要があります。洋の東西を問わず、王様と言えば「男」というのが大多数でした。
日本の場合は違いました。日本には女性の天皇がいらっしゃいました。八方十代と言いますが、飛鳥時代に推古天皇、皇極天皇・重詐（ちょう そ）して斉明天皇、持統天皇、奈良時代に元明天皇、元正天皇、孝謙天皇・重詐して称徳天皇、江戸時代に明生天皇、後町天皇の、８人の女性天皇がおられました。ここにも男女は平等であるという日本の基本的な構造があります。
日本は島国であり、地続きのところで外国と国境を接することがありません。天皇を中心とする社会を国とするのは自然なことでした。そのために世界で最も早いであろう時期に、日本人には天皇を掲げた民のまとまり、いわゆる国家意識が育まれることになりました。
「天皇を中心に民が一体となって日本列島に住む。日本人とは日本列島に住んでいる人々のことである」ということです。これは、日本文明が持つ平等意識の根源ともなっています。
天皇がおられるから、民は平等です。逆説的に感じられるかもしれませんが、これは「敬語」に表れています。
敬語という言葉遣いは、日本の誇るべき美徳です。尊敬と謙譲の気持ちを込めて相手を思いやる日本独特の文化と言ってもいいでしょう。
敬語は、天皇陛下の前においては、陛下にのみ使われます。天皇が特別なご存在であるということ、天皇の権威というものを皆が共有しているからです。つまり、天皇の下で、すべての民は平等です。
天皇の皇位継承は令和の御世で１２６代、一つの例外なく男系で継承されてきました。男系とは、「天皇の父方の血筋をたどっていくと必ずそこには天皇がおられる」ということです。 過去８人の女性天皇もすべて男系です。現行の皇室典範には、「皇位は、皇統に属する男系の男子が、これを継承する」と書かれています。 つまり、神武天皇の遺伝子を今上天皇は受け継いでおられるのです。男系の皇位継承には、日本の社会を成り立たせている権威を継承していくにおいて極めて合理的な方式でした。 もちろん、古代に遺伝子理論などはありませんから、日本人は自然の観察を通して意味を読み取り、今日まで引き継いできたのです。男系継承は、皇室に無駄な権力闘争を起こさないための知恵でもありました。 １９４６年１月１日、昭和天皇はいわゆる「人間宣言」を行いました。発布された詔書の正式名称は「新年二嘗リ誓ヲ新ニシテ國運ヲ開カント欲ス國民ハ朕卜心ヲ一ニシテ此ノ大業ヲ成就センコトヲ庶幾フ」と言います。 詔書には、人間という言葉は出てきません。戦後の利権を確保したい、いわゆる当時の平和勢力は、天皇の権威があってこその日本文明であるということを深く考えずに、「人間宣言」というキャッチフレーズで世論を誘導しました。 このことによって現代人が失ったものは大きく、今もその影響は続いています。しかし、数千年の歴史のうちのたかが数十年の出来事です。日本人は再び日本文明の本質を取り戻し、再び幸福に生き続けるでしょう。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060222 201 R061124
天皇の皇位継承は令和の御世で１２６代、一つの例外なく男系で継承されてきました。男系とは、「天皇の父方の血筋をたどっていくと必ずそこには天皇がおられる」ということです。 過去８人の女性天皇もすべて男系です。現行の皇室典範には、「皇位は、皇統に属する男系の男子が、これを継承する」と書かれています。 つまり、神武天皇の遺伝子を今上天皇は受け継いでおられるのです。男系の皇位継承には、日本の社会を成り立たせている権威を継承していくにおいて極めて合理的な方式でした。 もちろん、古代に遺伝子理論などはありませんから、日本人は自然の観察を通して意味を読み取り、今日まで引き継いできたのです。男系継承は、皇室に無駄な権力闘争を起こさないための知恵でもありました。 １９４６年１月１日、昭和天皇はいわゆる「人間宣言」を行いました。発布された詔書の正式名称は「新年二嘗リ誓ヲ新ニシテ國運ヲ開カント欲ス國民ハ朕卜心ヲ一ニシテ此ノ大業ヲ成就センコトヲ庶幾フ」と言います。 詔書には、人間という言葉は出てきません。戦後の利権を確保したい、いわゆる当時の平和勢力は、天皇の権威があってこその日本文明であるということを深く考えずに、「人間宣言」というキャッチフレーズで世論を誘導しました。 このことによって現代人が失ったものは大きく、今もその影響は続いています。しかし、数千年の歴史のうちのたかが数十年の出来事です。日本人は再び日本文明の本質を取り戻し、再び幸福に生き続けるでしょう。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060222 201 R061124
2024年11月23日土曜日
今日は新嘗祭
今日は新嘗祭
本日、11月23日はの日です。
天皇陛下は毎年11月23日、新穀を神々にささげ、実りに感謝する新嘗祭に臨まれます。皇居で年間60回以上行われるの中で、最も重要とされる行事です。
新嘗祭が行われるのは、11月23日午後6時、皇居・宮中三殿の西側に位置する「」（しんかでん）。純白の絹製の装束「御祭服（ごさいふく）」を身にまとった陛下が中央部の母屋に入られると、装束姿の宮内庁職員たちが次々と「」を運びます。
神饌とは、全国各地の新米、粟（あわ）、干物、果物などのことです。陛下は竹製の箸でそれらを一つずつ柏の葉の皿に取り分け、1時間以上かけて神前に供えます。
続いて、神々がいる「神座（しんざ）」に拝礼し、五穀豊穣に感謝して国の安寧を祈られます。さらに、神饌と同じ米と粟、酒を口にされます。陛下が神々と飲食を共にされる、この瞬間が、新嘗祭の最重要な場面となります。
神前の儀式は、灯明のあかりだけを頼りに非公開で行われます。「夕（よい）の儀」と「暁（あかつき）の儀」に分かれ、翌24日未明まで続きます。陛下はこの間、ほぼ正座で臨まれ、「采女（うねめ）」と呼ばれる手伝いの女性2人以外は、陛下の側近も立ち会えません。
新嘗祭の歴史は古く、神話時代のやには、天照大神が「新嘗」を行う記述があります。稲作が広まった弥生時代には、収穫を祝う祭儀が行われていたといいます。
天皇が新嘗祭を執り行うかたちは、飛鳥時代のの治世に制度化されました。その後、室町時代ので中断しましたが、約300年後、江戸時代中期のの時代に本格的に再興されました。
新嘗祭の日は明治6年、法令で1年に8日設けられた祝祭日の一つとして、祭日になりました。しかし、戦後、が宗教色の強い祝祭日の改廃を指示し、存続の危機に。日付を残し、名称だけを改めようと「新穀祭」や「新穀感謝の日」とする案もありました。
結局、昭和23年の「」（祝日法）で、11月23日は国民がみなで生産と働きに感謝し合う「」として残ることになりました。
ちなみに、先日参加したにて、天皇陛下が御自ら田植えをされる田んぼを拝見しました。そこで収穫されたお米は宮中での新嘗祭の神饌として捧げます。
また、の（10月15日～17日）にも、天皇陛下が育てられた稲穂が御初穂として捧げられ、両正宮の内玉垣に奉懸されます。
勤労奉仕で庭師さんから聞いた話では、伊勢神宮に捧げられる稲穂は特別で、太陽の恵みを受けた大地から栄養を取って育った稲であるため、根っこがついたまま、奉納するそうです。（根っこを切らずに引き抜くのは一苦労とのことでした）
また、稲穂が曲がらないように、根っこを上にして、内玉垣に掲げられているとのこと。伊勢神宮のホームページの神嘗祭の紹介ページには、陛下が納められた根っこのついた稲穂の写真を見ることが出来ます。
皆さんのお近くの神社でも新嘗祭が行われていると思います。今日は皆さんと一緒に神々様から頂いた恵みに感謝したいと思います。
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「先祖」への感謝 1000年で85億人強の先祖がいらっしゃいます、誰でもです。
「先祖」への感謝 1000年で85億人強の先祖がいらっしゃいます、誰でもです。
日本人の精神の骨格には「自然を敬う」ということとともに、「先祖を敬う」というもう一つの大きな柱があります。合掌するというのは、世の神々に手を合わせる、ということです。その神々は、山だったり、川だったり、オオカミだったり、稲穂だったり、とさまざまですが、これは多神教というものとは異なります。
宗教学という学問はヨーロッパの宗教を基にしています。何かにつけ一神教と多神教に分けたがるのはそのためです。
山の神様と言っても、単純に山だけを神様として信仰しているわけではないのです。山を祭っているけれども、山だけではなく、山を含めた周辺の自然環境である山・海・川すべてが神様であって、単にそこに山があったから目の前の山の神様を祭っているだけです。このあたりはたいへん理解のしにくいところでしょう。
日本人の「先祖を敬う」の特徴的な部分は、「日本人の先祖は同じ」と考えていることです。
生物学的に考えれば、本来の系図は自分の父の代、祖父の代、曽祖父の代と人数が増えていくものです。自分の親は２人、おじいさん・おばあさんは４、ひいじいさん・ひいばあさんは８人になります。遺伝子的に先祖をたどれば、その数はどんどん大きくなっていきます。
人間の１代は大体３０年ですから、１００年経てば３代です。１００年前の８人から遺伝子をもらって今自分がいるわけです。２の３乗で８人です。 ２００年あるいは１８０年で６代ですから２の６乗で６４人、先祖の数は６４人となります。これが１０００年になると、 ３３代ですから、２の３３乗で「8,589,934,592」、私たちにはそれぞれ8５億８９９３万４５９２人の祖先がいることになります。現在の世界人口より大きい数字です。 １０００年前と言うと平安時代にあたりますが、当時の日本の人口はせいぜい５００万人から１０００万人だと試算されています。島国ですから、いとこ同士など、近い血縁での結婚もあったでしょう。いずれにしても日本人の遺伝子は混ざり合っています。計算すると、日本ではほぼ６００年で遺伝子がすべて混ざることになります。 関東に住んでいようが、四国に住んでいようが、北海道に住んでいようが、日本人には共通性があります。日本人は皆、血が混じり合っていて、全員が兄弟なのです。背が高いとか顔の形がどうのこうのなどと言いますが、外国人の肌の色や体格、生 活習慣や考え方の違いに比べれば、日本人は皆同じと言っていいでしょう。ちょっと近くに住んでいる人同士であれば、ほぼ９９パーセントは同じ遺伝子です。 日本人は、顔を見れば日本人だとわかります。陸上競技で日本人が走る様子を見れば、アフリカ系の人とは走り方が明らかに違います。白人系の人の走り方とも違います。骨格のつくりや基本的な部分において、日本人のほとんどは一緒です。 日本人は皆、家族のような存在です。 自分に子供があるかどうかなどは関係なく、そこに子供がいれば、たとえば隣の家の子供でも、自分の子供と同じです。私たちは共通のご先祖様から日本人というものを引き継いだ、共通の日本人なのです。 昨今は自宅の仏間におじいさんやおばあさんの代からの写真を並べている家は少なくなりましたが、かつてはご先祖様の写真を家に飾ることは普通でした。 家族の先祖を敬うというのはもちろん立派なことですが、その家族の生まれた地域には同じ先祖というものがあります。周辺の地域全体の祖先を敬うお祭り、あるいは先祖を慰めるような集まりをさらに大事にするべきだろうと思います。 最近は地方に伝わるお祭りも減ってきたように思います。共通の先祖を持っているはずなのに地域同士の結び付きが希薄になってきた、ということです。 つながりということで言うなら、子供は親のものではなく、住む地域の皆のものと言ってもいいでしょう。むしろ血のつながった兄弟のほうが、性格は似ていないことが多いものです。 自然を敬い、先祖を敬い、自分をこの世に出してくれた両親を敬い、そして育ててくれた環境を敬うのが日本人なのです。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060221 197 R061123
人間の１代は大体３０年ですから、１００年経てば３代です。１００年前の８人から遺伝子をもらって今自分がいるわけです。２の３乗で８人です。 ２００年あるいは１８０年で６代ですから２の６乗で６４人、先祖の数は６４人となります。これが１０００年になると、 ３３代ですから、２の３３乗で「8,589,934,592」、私たちにはそれぞれ8５億８９９３万４５９２人の祖先がいることになります。現在の世界人口より大きい数字です。 １０００年前と言うと平安時代にあたりますが、当時の日本の人口はせいぜい５００万人から１０００万人だと試算されています。島国ですから、いとこ同士など、近い血縁での結婚もあったでしょう。いずれにしても日本人の遺伝子は混ざり合っています。計算すると、日本ではほぼ６００年で遺伝子がすべて混ざることになります。 関東に住んでいようが、四国に住んでいようが、北海道に住んでいようが、日本人には共通性があります。日本人は皆、血が混じり合っていて、全員が兄弟なのです。背が高いとか顔の形がどうのこうのなどと言いますが、外国人の肌の色や体格、生 活習慣や考え方の違いに比べれば、日本人は皆同じと言っていいでしょう。ちょっと近くに住んでいる人同士であれば、ほぼ９９パーセントは同じ遺伝子です。 日本人は、顔を見れば日本人だとわかります。陸上競技で日本人が走る様子を見れば、アフリカ系の人とは走り方が明らかに違います。白人系の人の走り方とも違います。骨格のつくりや基本的な部分において、日本人のほとんどは一緒です。 日本人は皆、家族のような存在です。 自分に子供があるかどうかなどは関係なく、そこに子供がいれば、たとえば隣の家の子供でも、自分の子供と同じです。私たちは共通のご先祖様から日本人というものを引き継いだ、共通の日本人なのです。 昨今は自宅の仏間におじいさんやおばあさんの代からの写真を並べている家は少なくなりましたが、かつてはご先祖様の写真を家に飾ることは普通でした。 家族の先祖を敬うというのはもちろん立派なことですが、その家族の生まれた地域には同じ先祖というものがあります。周辺の地域全体の祖先を敬うお祭り、あるいは先祖を慰めるような集まりをさらに大事にするべきだろうと思います。 最近は地方に伝わるお祭りも減ってきたように思います。共通の先祖を持っているはずなのに地域同士の結び付きが希薄になってきた、ということです。 つながりということで言うなら、子供は親のものではなく、住む地域の皆のものと言ってもいいでしょう。むしろ血のつながった兄弟のほうが、性格は似ていないことが多いものです。 自然を敬い、先祖を敬い、自分をこの世に出してくれた両親を敬い、そして育ててくれた環境を敬うのが日本人なのです。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060221 197 R061123
2024年11月22日金曜日
崇仁親王妃百合子殿下 薨去
崇仁親王妃百合子殿下 薨去
崇仁親王妃百合子殿下には、 １１月１５日、午前６時３２分、 聖路加国際病院において、薨去されました。 謹んで哀悼の意を申し上げます。 百合子妃殿下は１０１歳の 皇室の最高齢でおられました。 百合子妃殿下はここ数日、 徐々に全身の機能や意識の低下が進み、 それでも呼びかけにうなずくなど、 ご家族とお別れの時間を過ごされていましたが、 １５日朝から血圧が下がり、 安らかに息を引き取られました。 百合子妃殿下のご遺体は、 午前の内に三笠宮彬子女王殿下の 付き添いのもと、赤坂御用地に移されました。 百合子妃殿下の薨去をうけ、 天皇陛下は午前中のご公務を取りやめ、 皇后陛下と共に赤坂御用地を 弔問されました。 百合子妃殿下は今上陛下の大叔母にあたり、 昭和天皇の末弟で上皇陛下の 叔父にあたる夫の 三笠宮崇仁親王殿下が 平成２８年１０月２７日に １００歳で薨去されてより 当主として宮家を支えてこられました。 崇仁親王殿下が薨去される２年前の 平成２６年の歌会始では、 次の御歌を詠まれています。 歌会始御題 静 思ひきや白寿の君と共にありて かくも静けき日々送るとは 百合子妃殿下は高木正得子爵夫妻の次女として、 大正12年6月4日にお生まれになりました。 女子学習院本科を卒業した昭和16年に 崇仁親王殿下とご成婚なさいました。 3男2女をもうけられましたが、 平成１４年に三男高円宮憲仁殿下、 平成２４年に長男三笠宮寛仁殿下、 平成２６年に次男桂宮宜仁殿下を亡くされました。 長女甯子さんは日本赤十字社社長を務めた 近衛忠煇さんと、 次女容子さんは、茶道裏千家第十六代家元の 千宗室さんと結婚されました。 孫では寛仁殿下の長女彬子女王殿下 次女瑶子女王殿下、 高円宮家の長女承子女王殿下の ３方が皇族として活動しています。 百合子妃殿下は、 古代オリエント史の研究を続けた 崇仁親王殿下を支えられた他、 恩賜財団母子愛育会の総裁や、 民族衣裳文化普及協会の名誉総裁などを 務められました。 とりわけ、恩賜財団母子愛育会の総裁は 昭和２３年～平成２２年まで６０年以上、 務めてこられました。 母子愛育会は、昭和８年１２月２３日の 上皇陛下御誕生を機に昭和天皇から伝達された 御沙汰書をもとに、 昭和９年３月１３日、創立されました。 創立当時の日本は、 経済不況に加え社会情勢が悪化し、 厚生省や保健所も設置されていない状況下で、 子どもや母親の保健は、 ほとんど顧みられない状態にありました。 社会の実情に即した科学的な研究を行い、 母子保護を目的に設立されました。 本会の会長を務める、 羽毛田信吾氏は、 「戦後間もない時期から長きにわたり 総裁として熱心にお務めになり、 愛育会の事業にお心を寄せていただいた。 妃殿下のご功績は、非常に大きなものがある」 とインタビューに答えています。 終戦直後より５方のお子様を 育てるご苦労を体験されていたからこそ、 母子保護の活動にもご熱心だったのではないかと 拝察します。 昭和５３年の歌会始には、 そのご苦労が偲ばれる御歌を発表されています 歌会始御題 母 母たらむこと難きかな迷ひつつ 三十年あまり夢と過ぎにき 改めまして、 皇室をはじめ、 御近親の方々の深いお悲しみを拝察申し上げ、 謹んで心から哀悼の意を表します。 尚、本日より三笠宮邸内の特設テントにて、 一般記帳者の弔問記帳を 受け付けるようです。 詳しくは宮内庁のホームページより ご確認ください。 （ゆうな）
令和6年11月15日付 日本令和研究所メールマガジンより抜粋
一般社団法人日本令和研究所
東京都大田区上池台一丁目7-16-221
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自然への感謝
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人間の脳は、誠にさまざまな部分からできています。
自覚できる知的な活動をつかさどる部分として、大脳皮質と前頭葉があります。人類の発生は700万年ほど前と言われており、アウストラロピテクスがアフリカ大陸で二足歩行を始めてから、手を使うことで大脳皮質が大きくなり始め、現代の私たちが持つような脳へと進化していくことになります。
人間としての「意識」がどの時期に宿ったのかということについては科学的には分析がまだ不十分ですが、大脳皮質が本能を抑制することができるようになったのは200万年前のことです。脳の情報が本能を上まわり、本来であれば反本能的である火の使用を開始し、また、性欲の減退ということも始まりました。その後、20万年くらい前から現代の私たちに近い感情が生まれたとも言われています。
新人と言われ、4万年くらい前まで存在したとされているネアンデルタール人は、私たちホモ・サピエンスよりも脳が大きかったと言います。ネアンデルタール人はホモ・サピエンスとはかなり近い関係にあり、一部では交配して、遺伝子 が今に受け継がれているようです。分類で言えば、ネアンデルタール人はホモ・エレクトス、私たちはホモ・サピエンスですが、親戚と言ってもいいような関係です。
このネアンデルタール人が、人間を埋葬する習慣を持ちました。膝を抱くような形で埋葬する、埋葬した人の横に花を手向ける、といったことも始めました。つまり、死ぬとはどういうことか、死んだらどうなるのか、といった疑問や、花を手向けて悼むという気持ちなど、現代の人間に近い心の動きを持つようになった、ということです。それは、人間以外の動物には見られない感情でした。
ネアンデルタール人とホモ・サピエンスは同時代を生きていましたが、5万年くらい前からホモ・サピエンスが優位になりました。3万6000年くらい前に、旧石器時代を迎えます。この時代の石器はあまり石に細工を施さず、細長い石に直接木を結わえて獲物をとったり木を斬ったりする程度のものでしたが、原始的なものとはいえ、それは立派に道具と言えるレベルのものでした。
当時から人類は集団生活をしていました。道具の使用とともに、集団生活は脳の発 達を促します。
初期の人類は多くて10人くらいの集団だったと考えられます。これが１万年くらい前に1000人規模に膨れ上がります。この規模になると組織立った動きが出てきますし、人間同士の争いなども出てきます。宗教的なものや、心に安寧をもたらす、いわゆる芸術といったようなことが必要になってきます。
この頃から日本は温帯の島国でした。梅雨などの雨季もあり、周期的に雨が降ります。夏になると太陽光が強く降り注ぎ、光合成を促進して植物がよく育ちます。秋は台風がやってくるなどしますが、実りの多い季節です。生活は安定していました。 冬になると雪が降りますが、この頃の日本には豪雪地帯はなかったとされています大陸とは地続きで、対馬海峡がまだ閉ざされた状態でしたから、日本海に暖かな対 馬海流は流れ込んでいませんでした。日本海は今よりも冷たい海だったのです。海水温が低かったので水の蒸発量は少なく、現在の北陸から東北地方にたくさんの雪が降ることはありませんでした。 やがて対馬海峡が広がりました。南方の太平洋から流れ込んだ暖流は九州にぶつかり、その太平洋側が日本海流と呼ばれる暖流になります。それが日本海側に流れ込むようになったのが対馬海流です。対馬海流のおかげで日本海側の海水温が上がりました。温かくなった海水は大量の水分を蒸発させます。そこに大陸から冷たい西北風が吹き込みます。水蒸気をたっぷり含んだ冷たい風が日本列島の中央山嶺にぶつかるので、北陸から東北地方は世界でも有数の豪雪地帯になりました。豪雪の雪解け水が日本の農耕文化を育みました。 雪解けの頃、中国の奥地から偏西風に乗って黄砂がやってきます。昨今、黄砂は悪者扱いですが、本来はこれも日本への恵みの一つでした。黄砂は弱アルカリ性です。 耕作を続けると農地は少しずつ酸性になっていきます。土地がやせてくるわけです。 これを黄砂が防いでいました。日本の土地が安定的に粟や稗（ひえ）、コメなどの農作物を栽培しやすいものだった理由の一つです。 黄砂は海にも降り注ぎます。海も酸性になりがちなので、黄砂は酸性とアルカリ性を調整する役目を果たします。そのおかげで日本近海は漁獲量の多い豊かな海になっていました。 計り知れないほどの自然の恩恵に恵まれ、しかも周囲を海に囲まれていたのが日本でした。外敵の侵入も少なく、海洋性の穏やかな気候の日本で育まれた思想は、大陸で生まれたような自然と対決する思想ではなく、自然に感謝する思想です。山や川、野の恵みに感謝する宗教が自然と生まれたのです。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060220 193 R061122
この頃から日本は温帯の島国でした。梅雨などの雨季もあり、周期的に雨が降ります。夏になると太陽光が強く降り注ぎ、光合成を促進して植物がよく育ちます。秋は台風がやってくるなどしますが、実りの多い季節です。生活は安定していました。 冬になると雪が降りますが、この頃の日本には豪雪地帯はなかったとされています大陸とは地続きで、対馬海峡がまだ閉ざされた状態でしたから、日本海に暖かな対 馬海流は流れ込んでいませんでした。日本海は今よりも冷たい海だったのです。海水温が低かったので水の蒸発量は少なく、現在の北陸から東北地方にたくさんの雪が降ることはありませんでした。 やがて対馬海峡が広がりました。南方の太平洋から流れ込んだ暖流は九州にぶつかり、その太平洋側が日本海流と呼ばれる暖流になります。それが日本海側に流れ込むようになったのが対馬海流です。対馬海流のおかげで日本海側の海水温が上がりました。温かくなった海水は大量の水分を蒸発させます。そこに大陸から冷たい西北風が吹き込みます。水蒸気をたっぷり含んだ冷たい風が日本列島の中央山嶺にぶつかるので、北陸から東北地方は世界でも有数の豪雪地帯になりました。豪雪の雪解け水が日本の農耕文化を育みました。 雪解けの頃、中国の奥地から偏西風に乗って黄砂がやってきます。昨今、黄砂は悪者扱いですが、本来はこれも日本への恵みの一つでした。黄砂は弱アルカリ性です。 耕作を続けると農地は少しずつ酸性になっていきます。土地がやせてくるわけです。 これを黄砂が防いでいました。日本の土地が安定的に粟や稗（ひえ）、コメなどの農作物を栽培しやすいものだった理由の一つです。 黄砂は海にも降り注ぎます。海も酸性になりがちなので、黄砂は酸性とアルカリ性を調整する役目を果たします。そのおかげで日本近海は漁獲量の多い豊かな海になっていました。 計り知れないほどの自然の恩恵に恵まれ、しかも周囲を海に囲まれていたのが日本でした。外敵の侵入も少なく、海洋性の穏やかな気候の日本で育まれた思想は、大陸で生まれたような自然と対決する思想ではなく、自然に感謝する思想です。山や川、野の恵みに感謝する宗教が自然と生まれたのです。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060220 193 R061122
2024年11月21日木曜日
世界でも珍しい「温帯の島国」 日本
世界でも珍しい「温帯の島国」 日本
日本という国は、世界の国々と比べ、極めて独特です。独特の国民性を持っていることをしつかり理解し、他の国々と違うということを意識するのは大切なことです。日本においては正しいと思われていたことが世界共通ではないこともたくさんありますし、世界共通だから日本人もそれに従わなくてはいけないということでもありません。
すでに触れたように、日本は世界でも珍しい「温帯の島国」です。この地理的な違いが、国民性や文化、風俗などの点で独特なものを生む基盤になっています。
それに加えて、日本列島の面積は約37万平方キロメートルで、広くもない、狭くもないということがあります。あまり狭い島国だと人口も多くなりません。人口が少ないと文化も育たないのです。人口が1億人を超すくらいになると、それなりに独自性を持った文化が生まれるものです。
自然環境という点でも自立した生態系が形成されます。
クマや鹿など、ある程度の大きさの動物が棲むことができます。烏類でも翼長が１メートルくらいの鳥、トキや丹頂鶴などの大きさの鳥が生息できます。
ゾウやキリンほどの大型の動物は棲むことはできないのですが、ある程度の大きさの動物を育む生態系が維持できるだけの広さは、これもまた独特の文化を育む要素になります。
何より、海に囲まれていることに意味があります。海から蒸発した水が雲となって中央の山脈にぶつかり、雨が降って常に湿潤な状態となります。ある程度温暖であり、植物の育成にも適しています。海からは人間の生活に欠かせない塩がとれます。
温帯地域にある島国という点で、日本は極めて自然に恵まれています。自然に恵まれているということが日本人の宗教観にも大きな影響を与えています。 日本人は「自然」と「先祖」を大事にする宗教観を持っています。日本人が、お釈迦さまやイエス・キリスト、マホメットのような個別の宗教的開祖を必要としない理由です。 日本が安定した気候の島国で自然に恵まれ独立した生態系を持ち生活しやすい風土であるのに対して、大陸の生活はずいぶん異なります。 たとえばユーラシア大陸は、中国から中東、ヨーロッパにかかる地球上で最も大きな大陸であり、その広大さゆえに熱帯から温帯、冷帯、寒帯、砂漠のような乾燥帯と気候は多様です。中国の中原、メソポタミアなど肥沃な地域も多く存在します。 ヨーロッパも農業の盛んな地域です。しかし、豊かな地域ばかりではありません。北方は寒冷地で農業には適しません。 人間は摂氏26度程度ならば、着衣があれば不自由なく暮らせると言われていて、南方はその点で豊かな地域が多くあります。それらは、飢えに苦しむということのない一方、野獣や害虫も多い地域です。マラリアが発生したり疫病が流行ったりします。こうしたことを考えると、ユーラシア大陸において住みやすいところは意外に少ないのです。そのため、広大な大陸ではありますが、一部の住みやすいところに３億人くらいの人々が密集して生活する、といったことになります。 草原地に 遊牧民が生活しているという傾向も、住みやすさという点で問題がありました。遊牧民は、冷害などで作物の不作があると騎馬に乗って肥沃な地域に攻め込むことがあります。遊牧民の侵攻は歴史上、非常に頻繁に起こったことです。肥沃な土地に攻め入って殺戮、略奪を行います。侵入して、そのまま定着してしまうこともありました。 肥沃な地域の人々はその周辺の騎馬民族や貧しい地域の人々に攻められる危険を常に感じながら生活を送ることになります。肥沃な土地に暮らしているとは言っても、安定的で穏やかな生活とは言い難く、その精神状態はどうしても刹那的になってしまいます。 中国は度重なる北方からの侵入に手を焼いて万里の長城を築くなどしましたが、そんなものを建設する余裕のない地域もたくさんありました。 大陸での生活には荒々しい面が多かったのです。大きな城を築き、支配層と被支配層に分かれ、力のあるものが国を統 一するという歴史が繰り返されました。 日本はとても穏やかでのんびりとした平和な地域でした。世界でも例を見ない、特別な地域なのです。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060219 189 R061121
温帯地域にある島国という点で、日本は極めて自然に恵まれています。自然に恵まれているということが日本人の宗教観にも大きな影響を与えています。 日本人は「自然」と「先祖」を大事にする宗教観を持っています。日本人が、お釈迦さまやイエス・キリスト、マホメットのような個別の宗教的開祖を必要としない理由です。 日本が安定した気候の島国で自然に恵まれ独立した生態系を持ち生活しやすい風土であるのに対して、大陸の生活はずいぶん異なります。 たとえばユーラシア大陸は、中国から中東、ヨーロッパにかかる地球上で最も大きな大陸であり、その広大さゆえに熱帯から温帯、冷帯、寒帯、砂漠のような乾燥帯と気候は多様です。中国の中原、メソポタミアなど肥沃な地域も多く存在します。 ヨーロッパも農業の盛んな地域です。しかし、豊かな地域ばかりではありません。北方は寒冷地で農業には適しません。 人間は摂氏26度程度ならば、着衣があれば不自由なく暮らせると言われていて、南方はその点で豊かな地域が多くあります。それらは、飢えに苦しむということのない一方、野獣や害虫も多い地域です。マラリアが発生したり疫病が流行ったりします。こうしたことを考えると、ユーラシア大陸において住みやすいところは意外に少ないのです。そのため、広大な大陸ではありますが、一部の住みやすいところに３億人くらいの人々が密集して生活する、といったことになります。 草原地に 遊牧民が生活しているという傾向も、住みやすさという点で問題がありました。遊牧民は、冷害などで作物の不作があると騎馬に乗って肥沃な地域に攻め込むことがあります。遊牧民の侵攻は歴史上、非常に頻繁に起こったことです。肥沃な土地に攻め入って殺戮、略奪を行います。侵入して、そのまま定着してしまうこともありました。 肥沃な地域の人々はその周辺の騎馬民族や貧しい地域の人々に攻められる危険を常に感じながら生活を送ることになります。肥沃な土地に暮らしているとは言っても、安定的で穏やかな生活とは言い難く、その精神状態はどうしても刹那的になってしまいます。 中国は度重なる北方からの侵入に手を焼いて万里の長城を築くなどしましたが、そんなものを建設する余裕のない地域もたくさんありました。 大陸での生活には荒々しい面が多かったのです。大きな城を築き、支配層と被支配層に分かれ、力のあるものが国を統 一するという歴史が繰り返されました。 日本はとても穏やかでのんびりとした平和な地域でした。世界でも例を見ない、特別な地域なのです。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060219 189 R061121
【お通夜状態のテレビ】馬鹿馬鹿しい石破の遅刻と拉致問題とは…②【洋一の部屋】高橋洋一 ✕北村晴男（弁護士）✕島田洋一（日本保守党・衆議院議員、福井県立大学名誉教授）
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2024年11月20日水曜日
地球温暖化ではなく、地域的な温暖化現象 地球全体では寒冷期に
地球温暖化ではなく、地域的な温暖化現象 地球全体では寒冷期に
地球温暖化に ついても同じことがいえます。
日本は温帯に属する島国です。世界を見渡してみると、そもそも地理的に温帯の島国はほぼ日本くらいしかありません。似たような環境という意味ではイギリスやニュージーランド、マダガスカルなどが挙げられますが、イギリスはほとんど亜寒帯と言ってよく、ニュージーランドはまだ人が住み出して数百年であり、マダガスカルは日本とは気候がずいぶん違います。
温帯の島国である日本では、偏西風が吹き付けて、湿気を帯びた雨の多い環境となります。日本列島は太平洋の西側に沿って連なっていて常に 偏西風にさらされているために、二酸化炭素が発生しても太平洋上に吹き抜けていきます。二酸化炭素は海水への溶解度が高いので、雨が降ればすぐに海中に溶けてしまいます。
海中に溶け込んだ二酸化炭素は植物性のプランクトンに栄養分として取り込まれます。植物性プランクトンは、動物性プランクトン のえさになり、動物性プランクトンは魚類のえさになり、海の食物連鎖に取り込まれます。二酸化炭素が海に溶け込むことで、海の栄養環境が良くなるのです。
ところがヨーロッパでは事情が違います。ユーラシア大陸の西側にあるヨーロッパでは、二酸化炭素が発生すると偏西風にあおられてロシアや中央アジア、シベリアなどの寒冷な地域に流されていきます。寒冷な大地では植物の発育も遅いので、二酸化炭素を吸収するのはたいへんです。 こうした事情があって、ヨーロッパ諸国が二酸化炭素を放出することは直接的に温室効果ガス蓄積につながってしまう、というわけです。 環境というものは、地理的な要素や風土、地質的な要素が大きくかかわります。そうしたことを無視して一律に地球規模の環境を論じるのは無理があります。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060218 185 R061120
ところがヨーロッパでは事情が違います。ユーラシア大陸の西側にあるヨーロッパでは、二酸化炭素が発生すると偏西風にあおられてロシアや中央アジア、シベリアなどの寒冷な地域に流されていきます。寒冷な大地では植物の発育も遅いので、二酸化炭素を吸収するのはたいへんです。 こうした事情があって、ヨーロッパ諸国が二酸化炭素を放出することは直接的に温室効果ガス蓄積につながってしまう、というわけです。 環境というものは、地理的な要素や風土、地質的な要素が大きくかかわります。そうしたことを無視して一律に地球規模の環境を論じるのは無理があります。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060218 185 R061120
2024年11月19日火曜日
環境問題はそれぞれの国や地域で異なる
環境問題はそれぞれの国や地域で異なる 筆者は長年にわたって環境問題について発言を続けてきました。テレビでは環境評論家という扱いをされ、現代の環境問題に関してかなり批判的な意見を述べることも多々ありますが、本当の専門は資源工学です。 資源工学というのは、鉱物資源を有効に活用するとともに自然環境にもいい方法を研究する学問です。そのために、「より良い環境」という、いわば抽象的な目標のためにさまざまな基準を設定しなければなりません。 基準とは、たとえばコストです。より経済的で合理的に運営するためにはどうするかを考えます。 公害を起こさないようにするためにはどうしたらいいか、今より良い暮らしをするためにどうすればいいか、ということを「科学的に」明らかにするというのが大きな意味での工学者の仕事です。 工学者にとって環境問題とは、人間が幸福に生活するために必要なことを問い続ける、ということでもあります。 人間にとって幸福とは何か、人間が幸福になるためには何が必要なのか。ある人にとってそれはお金であり、ある人にとっては仕事であり、ある人にとっては愛情であり家族であり、ある人にとっては社会的な地位や名声であるかもしれません。幸福を感じる基準は人それぞれに異なります。 
環境問題も同じことが言えます。それぞれに異なる地域の生活環境を基準に考える必要があるのです。 リサイクルは環境に良いと言われています。資源は有限なので無駄に使うとなくなってしまいますから、資源の無駄使いをしないという点ではリサイクルは必要です。化石燃料は有限ですからいつかはなくなってしまいます。だから大事に使おう、と いうのは道徳的には間違っていないでしょう。しかし、「地球は温暖化している。温暖化ガスの二酸化炭素を排出するのは地球の環境を悪くする。だから温暖化ガスを出さないようにしなくてはいけない」と言われると、それは疑問です。「本当にそうだろうか？」と考えてしまいます。 「リサイクルは環境に良い」とか「温暖化ガスを出すと地球の環境が悪くなる」という言い方は、そのほとんどがヨーロッパから出た考え方です。ヨーロッパで生活する人々がヨーロッパの環境や風土・風習で生活する中でこそ必要なことです。そして、アジアやアフリカ諸国などの経済発展を邪魔するために必要な考え方なのです。 一方的な考えを具体的に検証することなく、そのまま受け入れてしまうのは問題です。同じ効果になるということはありません。 環境問題はそれぞれの地域の生活環境や風土を検討した上で考える必要があります。そして、国際的に「良い子」になろうという発想ではなく、自分の国に有利になる方向を模索する。それが各国の環境問題の考え方の基本です。 レジ袋が海洋生物のお腹の中から出てきたり、ウミガメの鼻腔にストローが突き刺さっていたりといったショッキングな映像をご覧になったことがあるかもしれません。 これらの多くは廃棄物の埋没処理をしているヨーロッパ諸国のごみが原因であるとも言えます。 また、そうした映像を流す裏には、先に触れたようにアジアやアフリカ諸国の発展を抑えるためにプラスチックの使用を抑制させよう、という目的もあります。 つまり、日本でレジ袋を有料化したり、プラスチック製ストローを使わないようにしたり、割り箸を使わないようにしたり、といったことはほとんど意味のないことなのです。ヨーロッパでリサイクルをしているのだから日本でもリサイクルすべきだという主張は、環境を良くするという意味においてはほとんど意味がありません。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060217 184 R061119
環境問題も同じことが言えます。それぞれに異なる地域の生活環境を基準に考える必要があるのです。 リサイクルは環境に良いと言われています。資源は有限なので無駄に使うとなくなってしまいますから、資源の無駄使いをしないという点ではリサイクルは必要です。化石燃料は有限ですからいつかはなくなってしまいます。だから大事に使おう、と いうのは道徳的には間違っていないでしょう。しかし、「地球は温暖化している。温暖化ガスの二酸化炭素を排出するのは地球の環境を悪くする。だから温暖化ガスを出さないようにしなくてはいけない」と言われると、それは疑問です。「本当にそうだろうか？」と考えてしまいます。 「リサイクルは環境に良い」とか「温暖化ガスを出すと地球の環境が悪くなる」という言い方は、そのほとんどがヨーロッパから出た考え方です。ヨーロッパで生活する人々がヨーロッパの環境や風土・風習で生活する中でこそ必要なことです。そして、アジアやアフリカ諸国などの経済発展を邪魔するために必要な考え方なのです。 一方的な考えを具体的に検証することなく、そのまま受け入れてしまうのは問題です。同じ効果になるということはありません。 環境問題はそれぞれの地域の生活環境や風土を検討した上で考える必要があります。そして、国際的に「良い子」になろうという発想ではなく、自分の国に有利になる方向を模索する。それが各国の環境問題の考え方の基本です。 レジ袋が海洋生物のお腹の中から出てきたり、ウミガメの鼻腔にストローが突き刺さっていたりといったショッキングな映像をご覧になったことがあるかもしれません。 これらの多くは廃棄物の埋没処理をしているヨーロッパ諸国のごみが原因であるとも言えます。 また、そうした映像を流す裏には、先に触れたようにアジアやアフリカ諸国の発展を抑えるためにプラスチックの使用を抑制させよう、という目的もあります。 つまり、日本でレジ袋を有料化したり、プラスチック製ストローを使わないようにしたり、割り箸を使わないようにしたり、といったことはほとんど意味のないことなのです。ヨーロッパでリサイクルをしているのだから日本でもリサイクルすべきだという主張は、環境を良くするという意味においてはほとんど意味がありません。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060217 184 R061119
【大谷翔平】ドジャースの有能通訳ウィル・アイアトンが米メディアで大谷に本音「来季も通訳として...」
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明日、東京郷友連盟の定期勉強会と直会を実施します。飛び入り歓迎だと思います。ぜひ、おいでくださいませ。千代田線乃木坂駅赤坂寄り出口 13時
明日、東京郷友連盟の定期勉強会と直会を実施します。飛び入り歓迎だと思います。ぜひ、おいでくださいませ。千代田線乃木坂駅赤坂寄り出口 13時 いい顔をした皆さんがお待ちですよ
乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 ２ 実施時期 令和６年１１月２０日(水)13:00～19:30 ３ 研修場所 乃木神社、旧乃木邸、青山霊園とその周辺 ４ 集合、解散場所 （１）集合場所:地下鉄千代田線乃木坂駅 外苑通り方面改札（赤坂寄り） （２）解散場所:外苑東通りミッドタウン（旧防衛庁）前 ５ 行動予定 (移動はすべて徒歩です) 13:00～13:15 集合場所～乃木神社 13:15～13:50 団体参拝、宝物殿研修 13:50～14:15 旧乃木邸・同庭園研修 14:15～14:30 旧乃木邸正門～青山霊園 14:30～16:30 乃木大将ご一族の墓所の他日露戦争関係者の墓所～青山公園 16:30～17:30 青山公園で旧近衛歩兵第五聯隊・歩兵第三聯隊「懐古碑」～新国立美術館別館(歩兵第三聯隊兵舎の一部・同模型) ・同本館内の兵舎模型～六本木ミッドタウン(旧歩兵第一聯隊・防衛庁跡地)を研修～直会会場（不参加者は解散） 17:30～19:30 直会 「居酒屋松ちゃん」港区六本木７丁目１３-１１ 電話03-5775-7707 ６ 参加費：２,０００円（通信費１,０００円、団体参拝１,０００円） ４,０００円（直会） ７ 注意：歩きやすい服装でご参加ください。 ８ 連絡先： 電話：秋山陽一郎（090-4204-0404） メール：齊藤文彦（fsaitoh@d4.dion.ne.jp） ９ 申し込み 参加希望者は、氏名、携帯電話番、懇親会参加の可否をご連絡ください。 同伴者のご参加を歓迎いたしますします。
乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 ２ 実施時期 令和６年１１月２０日(水)13:00～19:30 ３ 研修場所 乃木神社、旧乃木邸、青山霊園とその周辺 ４ 集合、解散場所 （１）集合場所:地下鉄千代田線乃木坂駅 外苑通り方面改札（赤坂寄り） （２）解散場所:外苑東通りミッドタウン（旧防衛庁）前 ５ 行動予定 (移動はすべて徒歩です) 13:00～13:15 集合場所～乃木神社 13:15～13:50 団体参拝、宝物殿研修 13:50～14:15 旧乃木邸・同庭園研修 14:15～14:30 旧乃木邸正門～青山霊園 14:30～16:30 乃木大将ご一族の墓所の他日露戦争関係者の墓所～青山公園 16:30～17:30 青山公園で旧近衛歩兵第五聯隊・歩兵第三聯隊「懐古碑」～新国立美術館別館(歩兵第三聯隊兵舎の一部・同模型) ・同本館内の兵舎模型～六本木ミッドタウン(旧歩兵第一聯隊・防衛庁跡地)を研修～直会会場（不参加者は解散） 17:30～19:30 直会 「居酒屋松ちゃん」港区六本木７丁目１３-１１ 電話03-5775-7707 ６ 参加費：２,０００円（通信費１,０００円、団体参拝１,０００円） ４,０００円（直会） ７ 注意：歩きやすい服装でご参加ください。 ８ 連絡先： 電話：秋山陽一郎（090-4204-0404） メール：齊藤文彦（fsaitoh@d4.dion.ne.jp） ９ 申し込み 参加希望者は、氏名、携帯電話番、懇親会参加の可否をご連絡ください。 同伴者のご参加を歓迎いたしますします。
メモ
貸し自習室、のような仕組みを考えています。勉強部屋のない子で、学校が終わった後、勉強したり、ゲームをしたりするスペースを有料で、提供するものです。同じようなビジネスがあれば、教えていただきたいのと、ビジネスモデルを提案していただけますか？
貸し自習室のようなビジネスは、特に都市部で人気が高まっています。以下に、同様のビジネスモデルとその成功事例をいくつか紹介します。
同様のビジネスモデル
有料自習室: 例えば、StudyplusやStudy Boothなどの有料自習室は、学生や社会人が静かに勉強できる環境を提供しています。これらの施設は、月額料金や時間単位での利用料金を設定し、安定した収益を得ています。
コワーキングスペース: コワーキングスペースは、フリーランスやリモートワーカー向けに提供されることが多いですが、学生向けのプランを導入しているところもあります。例えば、シェアリングエコノミーの一環として、空いているオフィススペースを活用して自習室として提供するモデルがあります。
ビジネスモデルの提案
料金体系:
月額プラン: 月額料金を設定し、定期的な収益を確保します。例えば、月額5,000円から10,000円程度が一般的です。
時間単位プラン: 時間単位での利用料金を設定し、短時間利用者にも対応します。例えば、1時間500円程度。
施設の設計:
個別ブース: 個別に区切られたブースを設置し、集中できる環境を提供します。
共用スペース: リラックスできる共用スペースを設け、休憩や軽食を取れる場所を提供します。
付加価値サービス:
Wi-Fiと電源: 高速インターネットと充電設備を完備し、快適な学習環境を提供します。
学習サポート: 学習アドバイザーやオンライン教材の提供など、学習をサポートするサービスを追加します。
マーケティング戦略:
SNSとウェブサイト: SNSやウェブサイトを活用して、ターゲット層に向けた情報発信を行います。
プロモーションイベント: 無料体験イベントや割引キャンペーンを実施し、新規顧客を獲得します。
これらの要素を組み合わせることで、勉強部屋のない子供たちや学生にとって魅力的な自習室を提供できるでしょう。他に知りたいことがあれば、教えてくださいね。
場所は、東京都府中市、京王線府中駅から徒歩5分に位置します。ビルの環境はRC地上3階、地下1階で、もともとは、私塾が制をを集めて指導していた場所になります。自転車と止めるスペース、乗用車を止めるスペースがあります。東京や大都市における貸しスペースの、単価情報などを集めて、教えていただくことはできますか？
東京都府中市、京王線府中駅周辺の貸しスペースの単価情報をいくつか集めました。以下にまとめます：
貸しスペースの単価情報
府中駅徒歩5分の貸し会議室・学習室
料金: 1時間あたり880円から
広さ: 16㎡
定員: 4名
設備: Wi-Fi、エアコン、テーブル、椅子
府中駅徒歩5分のレンタルスペース
料金: 1時間あたり1,039円から
広さ: 16㎡
定員: 5名
設備: Wi-Fi、エアコン、テーブル、椅子、トイレ
府中市内のレンタルスペース（おすすめ順）
料金: 1時間あたり577円から1,155円
広さ: 12㎡から38㎡
定員: 4名から8名
設備: Wi-Fi、エアコン、テーブル、椅子、ホワイトボードなど
宣戦の大詔 徳富蘇峰
宣戦の大詔 徳富蘇峰
今徳富蘇峰のようなジャーナリストはいるでしょうか？ 金のために魂を売って、自分の国を売り飛ばすような人たちばかりです。この本は、戦後GHQによって、禁書扱いされ、焚書された数千冊のうちの一冊です。個々に書かれている内容は、歴史の浅い欧米から見れば、垂涎の堂々たる歴史と文化です。この書物は、国会図書館デジタルアーカイブで誰もが見れることが可能です。ただ、原書は、見開き2ページで、文字の部分が小さく、見にくいため、編集してあります。最初目次をご覧になり、興味のある所から拾い読みするだけでも、よいと思います。
今徳富蘇峰のようなジャーナリストはいるでしょうか？ 金のために魂を売って、自分の国を売り飛ばすような人たちばかりです。この本は、戦後GHQによって、禁書扱いされ、焚書された数千冊のうちの一冊です。個々に書かれている内容は、歴史の浅い欧米から見れば、垂涎の堂々たる歴史と文化です。この書物は、国会図書館デジタルアーカイブで誰もが見れることが可能です。ただ、原書は、見開き2ページで、文字の部分が小さく、見にくいため、編集してあります。最初目次をご覧になり、興味のある所から拾い読みするだけでも、よいと思います。
2024年11月18日月曜日
風土と慣習から生まれた、伝統的な木造家屋
風土と慣習から生まれた、伝統的な木造家屋
日本とヨーロッパの地理的条件、風土や習慣などの違いに 目を向けて考えてみましょう。
ヨーロッパはユーラシア大陸の西の端に存在します。比較的高緯度に位置し、気候的には多くの地域が亜寒帯から寒帯です。湿度に ついても比較的乾燥している地域が多いのです。
島国のイギリスはメキシコ湾流に接しているために湿度は高いのですが、ヨーロッパの内陸は静電気が発生しやすい乾燥地帯です。そうした環境ですから、ヨーロッパ地域では多くの廃棄物は土に
埋められます。
ヨーロッパの住まいは石やレンガ造りが主流です。頑丈な資材ですから丈夫で長持ちをします。イギリスの家屋の平均耐久年数は130年と言われています。第二次世界大戦で爆撃を受けて壊滅状態となりましたが、ドイツの家屋の平均耐久年数は90年ほどです。
石やレンガでつくられているとはいえ、気候が乾燥しているので、家の中で結露は起こりません。
乾燥しているということは、衛生的にも問題は少ないということです。埋葬も日本とは違い、ヨーロッパでは遺体をそのまま土葬します。
一方、日本の気候は高温多湿です。食品などを放置するとカビが生えたり、徽菌が発生したり、ダニがわいたりします。 人が亡くなれば、速やかに火葬して荼毘に付します。これは仏教的な風習であるというだけではなく、高温多湿な環境における衛生面への配慮から広がったものです。日本の伝統的な家屋は木造で、夏場の暑さをしのぎやすいように風通し良く設計さ れます。土や紙などの自然素材を多く使って、湿気がたまらないように 配慮されています。 平均対応年数も26年と言われています。これはほぼ 一世代にあたります。日本家屋においては代替わりをするたびに建て替えるということもたびたび行われます。建築材も自然素材のものが多いので燃やすことが可能です。 日本では、廃棄物については、そのおよそ8割が焼却処理されます。焼却処理は衛生面でも効果的です。 さらに、焼却処理すると体積が20分の1になります。国土の狭い日本では焼却処理することで廃棄場所に困らないようにしている、というわけです。 ヨーロッパ諸国では多くの廃棄物を埋設して処理していますから、埋め立て用地もすぐに手狭になってしまいます。 埋められた廃棄物はなかなか腐食しませんから溢れ出てしまうこともあり、埋め立て地の周囲の環境を汚染する場合もあります。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060216 180 R061118
一方、日本の気候は高温多湿です。食品などを放置するとカビが生えたり、徽菌が発生したり、ダニがわいたりします。 人が亡くなれば、速やかに火葬して荼毘に付します。これは仏教的な風習であるというだけではなく、高温多湿な環境における衛生面への配慮から広がったものです。日本の伝統的な家屋は木造で、夏場の暑さをしのぎやすいように風通し良く設計さ れます。土や紙などの自然素材を多く使って、湿気がたまらないように 配慮されています。 平均対応年数も26年と言われています。これはほぼ 一世代にあたります。日本家屋においては代替わりをするたびに建て替えるということもたびたび行われます。建築材も自然素材のものが多いので燃やすことが可能です。 日本では、廃棄物については、そのおよそ8割が焼却処理されます。焼却処理は衛生面でも効果的です。 さらに、焼却処理すると体積が20分の1になります。国土の狭い日本では焼却処理することで廃棄場所に困らないようにしている、というわけです。 ヨーロッパ諸国では多くの廃棄物を埋設して処理していますから、埋め立て用地もすぐに手狭になってしまいます。 埋められた廃棄物はなかなか腐食しませんから溢れ出てしまうこともあり、埋め立て地の周囲の環境を汚染する場合もあります。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060216 180 R061118
【ニッポンジャーナル】斎藤元彦前知事が再選！兵庫県知事選総括SP 新田哲史＆上念司＆岩田清文が解説！
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2024年11月17日日曜日
脱炭素は即 脱生命と同義。脱炭素を謳う人間は、自分の命の問題だと認識できない不勉強な輩だ
脱炭素は即 脱生命と同義。脱炭素を謳う人間は、自分の命の問題だと認識できない不勉強な輩だ
ここで少し、歴史的な話から科学的な話に移りましょう。生物は最初、空気中の二酸化炭素を吸収して炭素にする植物としてスタートしました。そのうちに動物が誕生し、二酸化炭素から炭素にするプロセスを省略して、直接植物を食べるようになりました。
ちなみに二酸化炭素は最近、一部の勢力の情報操作につられて「地球温暖化ガス」と呼ばれることが多くなっています。
つまり、動物は進化しすぎてしまい、「自分の食べ物を自らっくることができなくなった」と言えます。
すべての動物は食物連鎖の中に入り、光合成のできる植物からエネルギーを受け取って生活しています。ある人々が地球温暖化ガスと呼んで毛嫌いしている二酸化炭素があるからこそ生物は生きているのです。
動物は、二酸化炭素を吐き出すことはできても二酸化炭素を食べることはできません。植物が光合成によって大気中の二酸化炭素を炭素にして初めて動物が生きていけるのです。
「少し地球の気温が上がってきたから……」といった浅知恵で二酸化炭素を減らすなどすると食料不足となるでしょう。最近の日本社会はお金のことばかり考えていますから、補助金がもらえるとか、あるいは見かけの評判を良くしようといったことを理由に、簡単に、二酸化炭素を減らすことは良いことだ、という風潮に賛同してしまいがちです。
1970年代のアメリカに始まった「炭水化物忌避」という健康法が未だに信奉され続けていますが、私たちが生きていくために最も大切なものを避けるのはたいへん大きな問題です。
地球が生まれて約46億年が経ちました。初期の地球上の大気は95パーセントが二酸化炭素でした。二酸化炭素が多かったので、それを食料とする生物が誕生したのです。
生物が生まれた時には95パーセントもあった二酸化炭素も、海に吸収されたり、生物が食べたりして、現代ではわずか 0.04パーセントとなりました。
二酸化炭素がまったくなくなってしまえば人類を含む地球上の生物はすべて絶滅することになります。地球上の生命の量からして、筆者の計算によれば、ほどなく二酸化炭素不足になるでしょう。
(脱炭素は悪、というキーワードでAIに画像生成させたところ、訳の分からない画像が出てきました。文章もめちゃくちゃですが、正義の味方のような男が丸いバブルの中に入っている男を指さして、何やら説明しています。どうも、こいつが脱炭素という大嘘の素のようです) 稲の特徴は人間にとって、極めてありがたいものです。稲は自分が光合成してつくった炭素の約半分を人間に提供します。 植物の多くは、幹をつくり、葉を茂らせ、実をつけるために二酸化炭素を吸収して育ちます。そして、そのうち枯れてしまいます。 ところが稲は、育ち、米粒をつくり、そして人間のために稲穂を残して枯れます。生物は自分だけが生きていくことを基本としますが、稲は人間との共存関係にあっ て、生きているうちに働いて二酸化炭素を炭素にした約半分を人間に残して死ぬのです。 人間にとってこれほど「恩」を感じるべき生物はいないでしょう。稲が食べる二酸化炭素を「少し気温が上がる」というだけでまるで悪者のように言う人は、「自然との関係を重視せず、人間の利得だけを見ている」、あるいは「人間が自然の恩恵を受けていることを知らない恩知らず」であることは間違いないでしょう。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060215 177 R061117
(脱炭素は悪、というキーワードでAIに画像生成させたところ、訳の分からない画像が出てきました。文章もめちゃくちゃですが、正義の味方のような男が丸いバブルの中に入っている男を指さして、何やら説明しています。どうも、こいつが脱炭素という大嘘の素のようです) 稲の特徴は人間にとって、極めてありがたいものです。稲は自分が光合成してつくった炭素の約半分を人間に提供します。 植物の多くは、幹をつくり、葉を茂らせ、実をつけるために二酸化炭素を吸収して育ちます。そして、そのうち枯れてしまいます。 ところが稲は、育ち、米粒をつくり、そして人間のために稲穂を残して枯れます。生物は自分だけが生きていくことを基本としますが、稲は人間との共存関係にあっ て、生きているうちに働いて二酸化炭素を炭素にした約半分を人間に残して死ぬのです。 人間にとってこれほど「恩」を感じるべき生物はいないでしょう。稲が食べる二酸化炭素を「少し気温が上がる」というだけでまるで悪者のように言う人は、「自然との関係を重視せず、人間の利得だけを見ている」、あるいは「人間が自然の恩恵を受けていることを知らない恩知らず」であることは間違いないでしょう。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060215 177 R061117
日本人は3万8000年前すでに文明を築いていたことが判明…本当に実在する未解明の日本の謎と証拠、北海道で歴史的大発見、世界の歴史が変わる！？
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2024年11月16日土曜日
通説より古くからあった「稲作文化」 問題は、「近隣諸国条項」による自国史の改竄だ
通説より古くからあった「稲作文化」 問題は、「近隣諸国条項」による自国史の改竄だ
「稲作」は、忘れてはならない日本を代表する文化、技術と言えるものの一つです。
学校の歴史教育などを通して、「稲作は中国から朝鮮半島を経由して日本に渡ってきた」と一般的には考えられています。稲の原産国は東南アジアのタイやベトナムあたりとされており、稲作は中国から朝鮮半島を経由して渡来したと考えてしまうのは不思議ではありません。
しかし、最近はDNAの解析が進んで、旧来有力とされていた朝鮮半島経由説ではなく、中国大陸の南方から、あるいは南方の島から直接渡来したのではないかという説が有力です。
日本の教科書検定基準の一つに、「近隣諸国条項」というものがあります。教科書として採用されるためには「近隣のアジア諸国との間の近現代の歴史的事象の扱いに国際理解と国際協調の見地から必要な配慮がされていること」が必要であるとする、1982年に規定された条項です。
稲作は中国発朝鮮半島経由であるという説がほぼ常識化してしまっているのは、この近隣諸国条項に大きく関係します。今でもそれは変わることはありませんが、一時期、教科書を検定する側が近隣諸国条項により、表記において中国や朝鮮の文化が優れているという前提を強要していた、という背景があるのです。
つまり、「日本は文化・文明の遅れた地域だった」という表現をしないといけない、と政治的に決められていました。
(近隣諸国条項とは直接の関係はありませんが、このような偏向した説明を掲載する歴史教科書が無数にあって、日本の子供たちの知識を曇らせています。楠木正成を悪人と呼び、本来の歴史的な働きを封殺しています。)
考古学者の江上波夫が「騎馬民族日本征服論」を提唱した1967年の『騎馬民族国家 日本古代史へのアプローチ』（中央公論社）が、近隣諸国条項が規定された直後の1984年に復刊して話題になったことがあります。
「日本は東北ユーラシア系の騎馬民族に征服されてできた国である」、という説ですが、これなどは、近隣諸国条項に従い、政府や他国に胡麻をすって名を売りたい反日学者ならではの説であると言えるでしょう。
そしてまた、日本の歴史学者や文部省は、日本の子供には日本の文化や技術や『古事記』『日本書紀』を教えないということを支持してきました。日本の素晴らしさには触れず、むしろ貶めることで相対的に中国や朝鮮の文化を高めるのが狙いです。世界のどこへ行っても、自分の国を事実より悪く言って喜ぶ国などありません、日本だけです。
よく言われる「すべての文物は朝鮮半島から渡ってきた」という説は、最近、むしろ逆であるとも考えられています。
1990年以降、朝鮮半島の南部で日本独特の「前方後円墳」が続々と発掘されています。時代考証によってその多くが日本から伝わったものであることがわかっていますが、現代の朝鮮の人や日本の文化人の多くは歴史的事実をそのまま認めようとはしません。
直近の研究によって、稲の渡来は中国南方、しかも縄文時代にはすでに渡来していた、と大幅に修正される可能性があります。縄文時代と弥生時代には土器の形態や文様など確かに文化的な違いはありますが、「縄文時代は狩猟生活」「弥生時代は稲作文化」という線引きはできないのです。
「稲作文化」というくくりで言えば、それはむしろ縄文時代のかなり古い頃から始まっていました。時期で言うなら縄文中期であり、つくられていた品種も独特です。
いずれにしても稲作文化は日本において、私たちが思っている以上に古くから始まっていました。そうした背景を持つ日本文明には、私たち日本人が自然を理解しながら育んできた自然への理解や愛情、そして技術と工夫があるのです。
『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より
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「娘と離れてうつ病に...」日本留学を許可してくれた母に世界一のサプライズをしてみた【10年越しの親孝行】
「娘と離れてうつ病に...」日本留学を許可してくれた母に世界一のサプライズをしてみた【10年越しの親孝行】
2024年11月15日金曜日
高度な技術力を「軍事」から「美術」へ
高度な技術力を「軍事」から「美術」へ
興味深いことに、日本の建築技術の歴史を考えてみると、法隆寺や東大寺の大仏殿のような巨大なものからスタートして徐々に 精密さを増し建築物が小さくなっていく傾向があることがわかります。
わかりやすく言うと、「東大寺の大仏殿が、千利休の茶室になっていく」ということです。
建築物ばかりではなく陶器のようなものまで、大掛かりなものから小さく精密なものになっていきます。実はこの伝統は、縄文時代の遺跡などからもうかがい知ることができます。
日本は戦後の高度経済成長期に、電化製品などをコンパクト化する技術が高く評価されました。真空管を使っていたラジオをトランジスタを導入して小型化し、テレビも、自動車も小型のも のをつくりました。 韓国の文学博士である李御寧（イオリヨン）が著書『「縮み」志向の日本人』（講談社、2007年）で分析し、「縮み志向」という言葉が注目されたことがありましたが、大きなものから小さくて細かなものへ技術を深めていくことは日本の得意分野なのです。 これもまた、日本では伝統的に自然に向き合う気持ちから文化が育まれることの好例として考えて間違いないでしょう。 いずれにせよ、日本の大工の棟梁は、図面もないところで巨大な建築物をつくり上げ、地震や台風にも耐えて1000年を超えてなお揺らぐこともなくそびえ続ける建物をつくり上げるだけの建築技術を持っていました。 パソコンの図面やコンピュータによる計算、設計と施工の分離体制などは、どちらかと言えばむしろヨーロッパの低い技術の焼き直しなのです。 日本の技術に対する関心と興味は古来、世界のトップレベルにありました。そして、大砲や軍艦をつくるといった軍事目的より、工芸品や美術品などの方面に研ぎ澄まされた完成度を見せてきました。 日本刀は武器としても世界的にレベル の高いものですが、鋼の製造過程といった技術的な面、鍔（つば）や掠（こしらえ）といった工芸的な面において評価が高く、武器と言うよりむしろ美術品としてのレベルで語られています。 日本人の科学や技術についての研鑽がどれだけ平和的で合理性に富んだものなのか、それは東大寺の大仏建立時の日本以外の国々の技術と比較してもよくわかります。 日本人は古代から技術を芸術化していくという経験をしてきています。 そんな日本人が、明治維新では文明開化と称して、技術を軍事目的に使うという、より未熟な文化を持つヨーロッパを称賛しました。 そしてまた、いわゆる平和主義を掲げる文化人が未だにヨーロッパの文化を尊敬しているのはいかがなものでしょうか。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060213 171 R061115
日本は戦後の高度経済成長期に、電化製品などをコンパクト化する技術が高く評価されました。真空管を使っていたラジオをトランジスタを導入して小型化し、テレビも、自動車も小型のも のをつくりました。 韓国の文学博士である李御寧（イオリヨン）が著書『「縮み」志向の日本人』（講談社、2007年）で分析し、「縮み志向」という言葉が注目されたことがありましたが、大きなものから小さくて細かなものへ技術を深めていくことは日本の得意分野なのです。 これもまた、日本では伝統的に自然に向き合う気持ちから文化が育まれることの好例として考えて間違いないでしょう。 いずれにせよ、日本の大工の棟梁は、図面もないところで巨大な建築物をつくり上げ、地震や台風にも耐えて1000年を超えてなお揺らぐこともなくそびえ続ける建物をつくり上げるだけの建築技術を持っていました。 パソコンの図面やコンピュータによる計算、設計と施工の分離体制などは、どちらかと言えばむしろヨーロッパの低い技術の焼き直しなのです。 日本の技術に対する関心と興味は古来、世界のトップレベルにありました。そして、大砲や軍艦をつくるといった軍事目的より、工芸品や美術品などの方面に研ぎ澄まされた完成度を見せてきました。 日本刀は武器としても世界的にレベル の高いものですが、鋼の製造過程といった技術的な面、鍔（つば）や掠（こしらえ）といった工芸的な面において評価が高く、武器と言うよりむしろ美術品としてのレベルで語られています。 日本人の科学や技術についての研鑽がどれだけ平和的で合理性に富んだものなのか、それは東大寺の大仏建立時の日本以外の国々の技術と比較してもよくわかります。 日本人は古代から技術を芸術化していくという経験をしてきています。 そんな日本人が、明治維新では文明開化と称して、技術を軍事目的に使うという、より未熟な文化を持つヨーロッパを称賛しました。 そしてまた、いわゆる平和主義を掲げる文化人が未だにヨーロッパの文化を尊敬しているのはいかがなものでしょうか。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060213 171 R061115
今Amazonが危険！急増中の『すり替え詐欺』その驚くべき手口とは？返品× 交換×『うけとったら即終了』
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【ニッポンジャーナル】｢兵庫県知事選直前SP斎藤元彦前知事が猛追｣新田哲史&上念司＆内藤陽介が解説！
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2024年11月14日木曜日
11/14【前半】竹田恒泰の「日本のソボクなギモン」第608回｜石破トランプ電話会談｜トランプセルフ恩赦？
11/14【前半】竹田恒泰の「日本のソボクなギモン」第608回｜石破トランプ電話会談｜トランプセルフ恩赦？etc...※後半は⇒https://youtube.com/live/3XrLK7Y1KCI
世界で最大の木造建築 東大寺の大仏殿
世界で最大の木造建築 東大寺の大仏殿
長登鋼山の銅鉱床は、銅鉱石の含有率が5パーセントから8パーセントでした 。掘り起こした鉱床から銅を精錬して、船で近畿地方まで運びます。そこで再び銅を溶かして、鋳型に 流して大仏の部分的なところをつくります。
もちろん組み上がった時の強度などを計算して、厚みなどを決めなければなりません。大仏の下のほうは銅を厚くし、上に行くほど銅を薄くします。
さらに内部の空洞をどのくらいにすれば安定するのか、強度が保持できるのかなどを正確に計算し、仏像が自立できるようにしました。工学の理論もなく、計算機もない時代に よくやったものです。
さらに、銅ばかりでは表面が光り輝かないので、大仏全体に金箔を塗りました。貼るのではなく、塗ったのです。
金はとても柔らかい金属なので、叩けば叩くほど薄く伸ばすことができます。現代では金箔職人が金を叩いて延ばす技術が進み、１立方センチメートルの金から10平方メートルの金箔をつくることができます。その厚さは、実に0.0001ミリメートルです。
しかし、奈良時代にはまだ金箔技術が発達していませんでした。金を水銀に溶かして「アマルガム」をつくります。すると金が液体の水銀に溶けた状態となり、刷毛で大仏に塗ることができました。
アマル ガムを塗った後 、松明（たいまつ）を燃やして加熱し、水銀を蒸発させました。
大仏表面から水銀が除かれて金だけとなるので、金箔を貼ったのと同じような形となります。
水銀は人体にとって有害です。この作業に 従事した人々が水銀中毒になったという記録もあります。
銅鉱石の採掘、鋳造から大仏建立、金箔を施すまでの過程には想像を絶する技術の粋が集められていたとともに、苦心惨憎がありました。
大仏鋳造にともなう最先端の技術がなぜ８世紀の日本にあったのか、それは世界史的に見ても大きな進歩と言えるものでした。
日本では、銅の多くは火山が噴火する時にマグマとともに 地上に出てきます。その銅の鉱脈は地表近くで横に流れ、銅の鉱山をつくります。山口県には石見（いわみ）銀山もあり、四国には水銀の鉱脈もあります。
また、水銀は金や銅と同じ「銅族元素」と呼ばれるもので、一緒に出てくる傾向があります。奈良の大仏の建立は、そうした自然環境の中、当時の日本人が技術の粋を駆使して成し遂げた科学技術史上の奇跡と言っても過言ではありません。
奈良の大仏は地震や天災の多い日本列島を鎮める目的で聖武天皇が建造されましたが、偶然ではありません。
日本列島の地学的な意味合いと自然環境、日本人の科学への関心と勤勉さなどが総合的にかかわり合ってこそ、奈良の大仏は生まれたのです。
＊
奈良の大仏に関連して、日本人の素晴らしさを示すものとして「大仏殿 」の話もしておきましょう。 東大寺の大仏殿は世界で最大の木造建築です。自然の木材を利用するという点でも、大仏殿は世界に誇れる文化の一つと言えます。 現代でも宮大工がその建築技術を受け継いでいます。法隆寺の建築物なども同様ですが、木組みが実に精密です。 一本の木を切り出してきて手斧で切り、鉤（かんな）で表面を削り、形を整えます。木の特性を見極め、一本一本の丸太が切り出した後に乾燥して膨張・収縮を繰り返すことも計算に入れ、釘をほとんど使わずに、びたりびたりと組み立てていきます。 現代のような、数字で計算されつくした建築技術ではありません。均一化された材木を組み立てるわけでもなく、そのほとんどが経験と勘の積み重ねの宮大工の力でつくり上げられます。そうした技術が結集して、大仏殿のような、巨大で、しかも頑丈な木造建築物が成立しています。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060212 168 R061114
奈良の大仏に関連して、日本人の素晴らしさを示すものとして「大仏殿 」の話もしておきましょう。 東大寺の大仏殿は世界で最大の木造建築です。自然の木材を利用するという点でも、大仏殿は世界に誇れる文化の一つと言えます。 現代でも宮大工がその建築技術を受け継いでいます。法隆寺の建築物なども同様ですが、木組みが実に精密です。 一本の木を切り出してきて手斧で切り、鉤（かんな）で表面を削り、形を整えます。木の特性を見極め、一本一本の丸太が切り出した後に乾燥して膨張・収縮を繰り返すことも計算に入れ、釘をほとんど使わずに、びたりびたりと組み立てていきます。 現代のような、数字で計算されつくした建築技術ではありません。均一化された材木を組み立てるわけでもなく、そのほとんどが経験と勘の積み重ねの宮大工の力でつくり上げられます。そうした技術が結集して、大仏殿のような、巨大で、しかも頑丈な木造建築物が成立しています。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060212 168 R061114
2024年11月13日水曜日
【大谷翔平】美人記者ワトソン「突然の事だったので本当にビックリしたわ」ショウヘイからのサプライズプレゼントに驚愕の本音！「こんなスターは初めて！」ドジャース大谷の神対応【海外の反応/MLB/野球】
【大谷翔平】美人記者ワトソン「突然の事だったので本当にビックリしたわ」ショウヘイからのサプライズプレゼントに驚愕の本音！「こんなスターは初めて！」ドジャース大谷の神対応【海外の反応/MLB/野球】
第5章 日本の特長 豊かな全が産んだ唯一無二の国、日本 「大仏鋳造」のすごさ
第5章 日本の特長 豊かな全が産んだ唯一無二の国、日本
「大仏鋳造」のすごさ
日本人の科学や技術の到達レベルは、古代においても非常に高いものがあったというお話をしておきたいと思います。
まず、最も象徴的なのは「奈良の大仏」です。
奈良の大仏は、第45代聖武天皇の御世、745年から752年にかけて製造されました。 天災や疫病の多かった時代でした。聖武天皇は鎮護国家建設の方針の下、仏教思想の浸透を図って日本全国に国分寺、国分尼寺を設け、その中心として奈良に「東大寺」を建設しました。奈良の大仏は正式名を「慮舎那（るしゃな）仏像」という、東大寺大仏殿の御本尊です。 麿舎那仏は壮大な像で、総重量500トン、高さ14.7メートル、基壇周囲は70メートルに及びます。 一般的に古代の構築物で有名なものと言えば、まずはエジプトのピラミッドが挙げられるでしょう。 大きな石を四角に切り積み上げていく建築物で、これだけ巨大なものをつくり上げた古代技術ということでは評価されています。 時代はかなり後のこととなりますが、コンスタンティノープルの巨大な城、あるいは日本の城の石垣など、見事な石の建築物は世界に多く見られます。 石を加工するという点においては土木技術の範囲であり、岩をくりぬいて積み上げるという作業の規模を広げていくことで可能となる建築です。石をくりぬいたり積み上げたりして造るという技術は、北アメリカのマャ文明、アステカ文明、インカ文明などでも見られます。 一方、奈良東大寺の應舎那仏は金属である「銅」を使っています。それには、鉱物から銅を取り出すという「鋳造技術」が必要になってきます。 奈良時代は、すでに青銅器時代から鉄器時代に移り、鋳造技術もかなり進歩していた時期ではあります。 しかし、当時行われていた鋳造技術では、銅剣や銅鐸、銅鏡などの小さなものをつくり出すのが精一杯でした。 奈良の大仏のような巨大なものを鋳造するためには別の技術が必要です。銅鐸や銅鏡が一つ数百グラムでしかなかったことを考えると、総重量500トンの銅の鋳造だけでも、特別な科学の考え方、画期的かつ具体的な技術が必要であっただろうことがわかります。 当時の銅の加工品づくりにおいては、小さいも のなら山肌に存在する自然銅を使いました。 銅は還元されやすく金属になりやすいので地表で自然に金属銅になるも のがあり、それを自然銅と言います。自然銅であれば、それを集めてきて溶かし、型に流し込むという作業で済みます。 使う銅の量も少ない銅製の飾りなどなら、それほど高熱にする必要もありませんし、燃料もわずかで済みます。型に流し込んで表面を加工すれば、それででき 上がってし ます。 しかし、総重量500トンもの銅を手に入れようというのであれば、自然銅では到底、量が足らず、鋳造して用意しなければなりません。鋳造しようという のであれば、銅鉱脈を持つ大きな鉱山が必要です。 銅鉱脈とは銅の硫化鉱物、酸化鉱物、炭酸塩鉱物などのことを言います。それらの鉱物から酸素や硫黄を取り除いて銅にします。 そして、その作業を行うためには、1000℃近くの温度を生む方法と大きな炉が必要です。 奈良の大仏の原料となった銅鉱石は、現在の山口県の長登銅山のも のです。 ここの銅鉱石は銅とヒ素が一緒に出てくるために、約1000℃で溶ける一般の銅鉱石より融点が低く、900℃ほどで融解します。その特徴から、長登銅山が選ばれたことは間違いないでしょう。それでも当時、500トンもの銅を精製するのはたいへんなことでした。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060211 165 R061113
奈良の大仏は、第45代聖武天皇の御世、745年から752年にかけて製造されました。 天災や疫病の多かった時代でした。聖武天皇は鎮護国家建設の方針の下、仏教思想の浸透を図って日本全国に国分寺、国分尼寺を設け、その中心として奈良に「東大寺」を建設しました。奈良の大仏は正式名を「慮舎那（るしゃな）仏像」という、東大寺大仏殿の御本尊です。 麿舎那仏は壮大な像で、総重量500トン、高さ14.7メートル、基壇周囲は70メートルに及びます。 一般的に古代の構築物で有名なものと言えば、まずはエジプトのピラミッドが挙げられるでしょう。 大きな石を四角に切り積み上げていく建築物で、これだけ巨大なものをつくり上げた古代技術ということでは評価されています。 時代はかなり後のこととなりますが、コンスタンティノープルの巨大な城、あるいは日本の城の石垣など、見事な石の建築物は世界に多く見られます。 石を加工するという点においては土木技術の範囲であり、岩をくりぬいて積み上げるという作業の規模を広げていくことで可能となる建築です。石をくりぬいたり積み上げたりして造るという技術は、北アメリカのマャ文明、アステカ文明、インカ文明などでも見られます。 一方、奈良東大寺の應舎那仏は金属である「銅」を使っています。それには、鉱物から銅を取り出すという「鋳造技術」が必要になってきます。 奈良時代は、すでに青銅器時代から鉄器時代に移り、鋳造技術もかなり進歩していた時期ではあります。 しかし、当時行われていた鋳造技術では、銅剣や銅鐸、銅鏡などの小さなものをつくり出すのが精一杯でした。 奈良の大仏のような巨大なものを鋳造するためには別の技術が必要です。銅鐸や銅鏡が一つ数百グラムでしかなかったことを考えると、総重量500トンの銅の鋳造だけでも、特別な科学の考え方、画期的かつ具体的な技術が必要であっただろうことがわかります。 当時の銅の加工品づくりにおいては、小さいも のなら山肌に存在する自然銅を使いました。 銅は還元されやすく金属になりやすいので地表で自然に金属銅になるも のがあり、それを自然銅と言います。自然銅であれば、それを集めてきて溶かし、型に流し込むという作業で済みます。 使う銅の量も少ない銅製の飾りなどなら、それほど高熱にする必要もありませんし、燃料もわずかで済みます。型に流し込んで表面を加工すれば、それででき 上がってし ます。 しかし、総重量500トンもの銅を手に入れようというのであれば、自然銅では到底、量が足らず、鋳造して用意しなければなりません。鋳造しようという のであれば、銅鉱脈を持つ大きな鉱山が必要です。 銅鉱脈とは銅の硫化鉱物、酸化鉱物、炭酸塩鉱物などのことを言います。それらの鉱物から酸素や硫黄を取り除いて銅にします。 そして、その作業を行うためには、1000℃近くの温度を生む方法と大きな炉が必要です。 奈良の大仏の原料となった銅鉱石は、現在の山口県の長登銅山のも のです。 ここの銅鉱石は銅とヒ素が一緒に出てくるために、約1000℃で溶ける一般の銅鉱石より融点が低く、900℃ほどで融解します。その特徴から、長登銅山が選ばれたことは間違いないでしょう。それでも当時、500トンもの銅を精製するのはたいへんなことでした。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060211 165 R061113
東京郷友連盟からのお誘い 11月20日歴史・伝統防衛継承行事のご案内
東京郷友連盟からのお誘い
とりあえず、様子見で一度おいでください。まずは、11月20日の歴史・伝統防衛継承行事と懇親会へ、肌に合わなければそれはそれ、 令和６年度 第２回歴史・伝統防衛継承行事のご案内 令和６年度第２回歴史・伝統防衛継承行事を次の通り実施します。参加を希望される方は、令和６年１１月１５日までに、ＦＡＸ、電話またはメールにてお申し込みください。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 ２ 実施時期 令和６年１１月２０日(水)13:00～19:30 ３ 研修場所 乃木神社、旧乃木邸、青山霊園とその周辺 ４ 集合、解散場所 （１）集合場所:地下鉄千代田線乃木坂駅 外苑通り方面改札（赤坂寄り） （２）解散場所:外苑東通りミッドタウン（旧防衛庁）前 ５ 行動予定 (移動はすべて徒歩です) 13:00～13:15 集合場所～乃木神社 13:15～13:50 団体参拝、宝物殿研修 13:50～14:15 旧乃木邸・同庭園研修 14:15～14:30 旧乃木邸正門～青山霊園 14:30～16:30 乃木大将ご一族の墓所の他日露戦争関係者の墓所～青山公園 16:30～17:30 青山公園で旧近衛歩兵第五聯隊・歩兵第三聯隊「懐古碑」～新国立美術館別館(歩兵第三聯隊兵舎の一部・同模型) ・同本館内の兵舎模型～六本木ミッドタウン(旧歩兵第一聯隊・防衛庁跡地)を研修～直会会場（不参加者は解散） 17:30～19:30 直会 「居酒屋松ちゃん」港区六本木７丁目１３-１１ 電話03-5775-7707 ６ 参加費：２,０００円（通信費１,０００円、団体参拝１,０００円） ４,０００円（直会） ７ 注意：歩きやすい服装でご参加ください。 ８ 連絡先： 電話：秋山陽一郎（090-4204-0404） メール：齊藤文彦（fsaitoh@d4.dion.ne.jp） ９ 申し込み 参加希望者は、氏名、携帯電話番、懇親会参加の可否をご連絡ください。 同伴者のご参加を歓迎いたしますします。
とりあえず、様子見で一度おいでください。まずは、11月20日の歴史・伝統防衛継承行事と懇親会へ、肌に合わなければそれはそれ、 令和６年度 第２回歴史・伝統防衛継承行事のご案内 令和６年度第２回歴史・伝統防衛継承行事を次の通り実施します。参加を希望される方は、令和６年１１月１５日までに、ＦＡＸ、電話またはメールにてお申し込みください。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 ２ 実施時期 令和６年１１月２０日(水)13:00～19:30 ３ 研修場所 乃木神社、旧乃木邸、青山霊園とその周辺 ４ 集合、解散場所 （１）集合場所:地下鉄千代田線乃木坂駅 外苑通り方面改札（赤坂寄り） （２）解散場所:外苑東通りミッドタウン（旧防衛庁）前 ５ 行動予定 (移動はすべて徒歩です) 13:00～13:15 集合場所～乃木神社 13:15～13:50 団体参拝、宝物殿研修 13:50～14:15 旧乃木邸・同庭園研修 14:15～14:30 旧乃木邸正門～青山霊園 14:30～16:30 乃木大将ご一族の墓所の他日露戦争関係者の墓所～青山公園 16:30～17:30 青山公園で旧近衛歩兵第五聯隊・歩兵第三聯隊「懐古碑」～新国立美術館別館(歩兵第三聯隊兵舎の一部・同模型) ・同本館内の兵舎模型～六本木ミッドタウン(旧歩兵第一聯隊・防衛庁跡地)を研修～直会会場（不参加者は解散） 17:30～19:30 直会 「居酒屋松ちゃん」港区六本木７丁目１３-１１ 電話03-5775-7707 ６ 参加費：２,０００円（通信費１,０００円、団体参拝１,０００円） ４,０００円（直会） ７ 注意：歩きやすい服装でご参加ください。 ８ 連絡先： 電話：秋山陽一郎（090-4204-0404） メール：齊藤文彦（fsaitoh@d4.dion.ne.jp） ９ 申し込み 参加希望者は、氏名、携帯電話番、懇親会参加の可否をご連絡ください。 同伴者のご参加を歓迎いたしますします。
2024年11月12日火曜日
タモリステーション 大谷翔平“記録と記憶”に残る2024 歴史的快挙の真実 2024年11月8日 FULL SHOW
タモリステーション 大谷翔平“記録と記憶”に残る2024 歴史的快挙の真実 2024年11月8日 FULL SHOW
「平等」を軸とする日本人の国際意識
「平等」を軸とする日本人の国際意識
幕末から明治以降、日本の国防の脅威であり続けたロシアは、ヨーロッパからアジアにわたって広大な領土を保有する大帝国でした。とはいえその広大な領土のほとんどは寒冷地であり、温暖な気候の領土、年間を通して凍結しない港の獲得を国家戦略の一つとしていました。
1867年に当時の額面720万ドルでアメリカに売却するまで、アラスカを領土としていたこともあります。広大な国土は当時世界一でしたが、アラスカは本国まであまりにも遠く、毛皮猟などで開発を試みたものの採算がとれずに撤退しました。
南方の黒海沿岸への進出を図った結果、1853年、トルコとの間に「クリミア戦争」が勃発します。戦闘地域の規模を含めてたいへんな激戦となり、イギリス、フランスの介入を招いた結果、ロシアは敗北して南下政策は失敗に終わりました。
ロシアはアジア方面に軸足を移し、大陸の東側に不凍港を求め、南下政策を展開します。シベリアを征服し、1860年にロシア軍の前哨基地として日本海に面したウラジオストクという街を建設しました。ウラジオストクとはロシア語で「東方征服」という意味です。
冬には凍り付くことも多いウラジオストクは不凍港とは言えず、ロシアは、南方の清の領土に触手を伸ばし始めます。満州の利権を獲得すべく、満州地域にシベリア鉄道敷設を計画します。
清からすれば外国の鉄道が通るわけですから国内の大問題となるのが常識ですが、この計画は実現します。当時の清は崩壊直前で内政は腐敗し、官僚たちは賄賂を渡され、ロシアのいいように扱われました。ロシアはさらなる南下を求め、満州鉄道の朝鮮半島への延長を計画します。
日清戦争における日本の勝利はロシアにとってたいへんな不都合でした。下関条約によって朝鮮は独立し、清の属国状態から主権国家の体裁となったからです。
しかし国際情勢というのは複雑で、朝鮮の独立は、かえって、国内に満州鉄道敷設を許可しようというロシアに有利な動きを生みます。朝鮮は王朝と両班（ヤンパン）という貴族階級が二重に支配する国家であり、経済的・実質的な支配層である両班の勢力がロシアの戦略にのったのです。
鉄道はおろか軍港まで造らせようという話になりました。幕末以来のロシアの脅威がいよいよ眼前に迫ることになった日本は国防のために日露戦争を覚悟せざるをえませんでした。
日露戦争の勝利後、日本は韓国を併合しますが、ソウルの帝国大学設立をはじめとする同化政策による統治を行います。 朝鮮人も日本人も平等な制度の下で共に発展してこそ大日本帝国の国防は実現するという考え方です。 帝国大学として最初に成立したのは1886年の東京帝国大学です。1897年に京都帝国大学、1907年に東北帝国大学、1911年に九州帝国大学、1918年に北海道帝国大学が設置されました。 そして、1924年に朝鮮に京城帝国大学、1928年に台湾に台北帝国大学が設立されました。 北海道大学の次は大阪、名古屋に帝国大学が設立される予定でしたが、朝鮮と台湾での設立を急いで後送りとなりました（大阪帝国大学は1931年設立。名古屋帝国大学は1939年設立）。 こうしたことは、ヨーロッパ型の植民地政策ではなされるはずがありません。日本のアジア諸地域への政策には、信念と配慮というものがあったのです。 清の属国だった時代、朝鮮では、王侯とそれを取り巻く貴族層である両班が国を支 配していました。属国であり、かつ国内に 強固な支配者がいるという構図の国であり、国民の生活水準はたいへんに低いものでした。学校制度もなければ国民の識字率も低く、鉄道などのインフラも整備されず、郵便事情も悪く、産業も振興されず、農業生産量も低く、国民は貧しさにあえぐ生活を強いられていました。 韓国併合後、日本は朝鮮に対して、鉄道の敷設、病院の設置、初等学校制度の確立など社会インフラの整備に励みました。日本の統治期間に朝鮮半島の人口は２倍以上になり、識字率も飛躍的に向上したのです。ただし、こうした事実は、作為的であるかどうかは別にして、朝鮮半島の人々にはあまり理解されていないようです。 一方、同様の同化政策の下で統治されていた台湾には、日本の統治時代を好意的に受け止めている人々が多くいらっしゃいます。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060210 159 R061112
日露戦争の勝利後、日本は韓国を併合しますが、ソウルの帝国大学設立をはじめとする同化政策による統治を行います。 朝鮮人も日本人も平等な制度の下で共に発展してこそ大日本帝国の国防は実現するという考え方です。 帝国大学として最初に成立したのは1886年の東京帝国大学です。1897年に京都帝国大学、1907年に東北帝国大学、1911年に九州帝国大学、1918年に北海道帝国大学が設置されました。 そして、1924年に朝鮮に京城帝国大学、1928年に台湾に台北帝国大学が設立されました。 北海道大学の次は大阪、名古屋に帝国大学が設立される予定でしたが、朝鮮と台湾での設立を急いで後送りとなりました（大阪帝国大学は1931年設立。名古屋帝国大学は1939年設立）。 こうしたことは、ヨーロッパ型の植民地政策ではなされるはずがありません。日本のアジア諸地域への政策には、信念と配慮というものがあったのです。 清の属国だった時代、朝鮮では、王侯とそれを取り巻く貴族層である両班が国を支 配していました。属国であり、かつ国内に 強固な支配者がいるという構図の国であり、国民の生活水準はたいへんに低いものでした。学校制度もなければ国民の識字率も低く、鉄道などのインフラも整備されず、郵便事情も悪く、産業も振興されず、農業生産量も低く、国民は貧しさにあえぐ生活を強いられていました。 韓国併合後、日本は朝鮮に対して、鉄道の敷設、病院の設置、初等学校制度の確立など社会インフラの整備に励みました。日本の統治期間に朝鮮半島の人口は２倍以上になり、識字率も飛躍的に向上したのです。ただし、こうした事実は、作為的であるかどうかは別にして、朝鮮半島の人々にはあまり理解されていないようです。 一方、同様の同化政策の下で統治されていた台湾には、日本の統治時代を好意的に受け止めている人々が多くいらっしゃいます。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060210 159 R061112
2024年11月11日月曜日
「日露戦争」を勝利に導いた下瀬火薬と伊集院信管
「日露戦争」を勝利に導いた下瀬火薬と伊集院信管
技術への関心の高さを教育体制がバックアップすることで、日本の技術力は瞬く間に向上していきます。1904年から翌年にかけての日露戦争の勝利も、その背景には日本の技術力がありました。
日露戦争における勝利を決定付けたのが日本海海戦での大勝ですが、その時に活躍した技術が「下瀬火薬」と「伊集院信管」でした。
下瀬火薬は日本海軍技官の下瀬雅允が開発した火薬です。 その特徴は、金属と反応してしまうピクリン酸をどう装填するか、そのアイデアにありました。下瀬雅允は砲弾の内側に漆を塗ってピクリン酸と鉄を分離することを考案してこの問題を解決します。 これにより爆発した時の温度も高めることができました。何より当時の火薬の主流であった黒色火薬に比較して発射時の黒煙が非常に少なく、発射した後の準備が容易になり、連続発射を可能にしました。「日本艦隊の大砲の発射間隔は、ロシア艦隊の10倍短い」、と言われました。 伊集院信管は、日本海軍大佐・伊集院五郎が考案した信管です。信管とは、弾薬を計画通りに爆発させるための装置です。 砲弾の安全装置が飛行中に外れるのが特徴で、極めて敏感に反応し、砲弾がどこに命中しても着実に爆発するよう設計されていました。 日本には、こうした兵器そのものの先進性に加え、命中精度を上げる発射技術と計 算力が備わっていたのです。 ちなみに、日露戦争はロシアの南下政策に対して日本が国防体制を採り、両国の国益確保にとっての重要地域である朝鮮半島を巡って起こった戦争です。 日本は勝利しましたが、ロシアの脅威は未だに強く、朝鮮半島の情勢は日本の国防を直接左右するものでした。 1910年、日本は韓国併合を行って、大韓帝国を統治下に置きます。 韓国併合については当時の国際関係と倫理観で考えて処理しなければならず、現在においての朝鮮半島は朝鮮民族のものであるという現行の国際常識に沿って考える必要がありますが、今の朝鮮半島に暮らす人々および日本国内の一部の人々には、1910年に 日本は朝鮮を植民地化して35年間にわたる過酷な植民地支配を行った、という考え方があります。 韓国併合において日本は、植民地政策ではなく同化政策をとりました。 植民地政策とは、支配下に置いた地域から何もかもを搾取する政策です。そのためには残酷な手段もとります。 たとえば、イギリスはインドを植民地としましたが、自国の綿産業の利益を守るために数万人のインド現地の綿職人の手首を切り落とした、といった話が残っています。 植民地政策および植民地支配とは、そういうものです。 当時はすでに台湾も統治下にありました。日本は、朝鮮人も台湾人も日本人も皆同じであるからみんなで発展しよう、大日本帝国としてまとまった限りは同じように 発展しよう、という思想の下に統治政策を展開していきました。 たとえば、日本は1924年、大阪と名古屋での計画を延期してソウルに帝国大学を設立しています。 ブログ編者注(内容は、ウィイキペディアによる) 図は信管の概要図で「弾頭」に装着する「着発式」で「遠心力式の安全装置」を持ち、「瞬発」と「延期」の切替え装置を持っている。 用途としては野砲などの榴弾で使用されるものである。 起爆は鋭敏な点火薬が撃発されることで起こり、起爆薬から添装填薬へと伝わり、砲弾の炸薬が起爆される。 １ 撃針ブロック 砲弾が発射されると遠心力によって2.が解除され、太いばね（番号なし）の作用で先端が9.を押し退けて3.から露出する。目標に当たると衝撃で引っ込み、撃針部が4.を突いて発火させる。 ２ 遠心力式安全装置 砲弾が発射されるとライフリングによる回転で遠心力が生じ、1.を固定していたこれが細いばね（番号なし）に逆らって外側に押し付けられて外れることで解除される。 ３ 構造体 ４ 点火薬 目標に当たった衝撃で引き戻ってきた1.に突かれて発火する。 ５ 遅延火薬 ６ 瞬発と延期の切替え装置 信管の側面に露出した小さなマイナスネジのような部分を90度回すことで切り替えられる。この部分の穴が開通していると、4.の火は直接7.に達するので瞬発する。逆に穴がふさがれていると、4.の火は5.を経由するので伝達がわずかに遅れ、0.1秒程度の遅延動作をする。 ７ 起爆薬 ８ 添装填薬 ９ 弾頭キャップ 砲弾が発射されると、2.が作動して1.が3.先端から突き出ることで外れる。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060209 155 R061111
下瀬火薬は日本海軍技官の下瀬雅允が開発した火薬です。 その特徴は、金属と反応してしまうピクリン酸をどう装填するか、そのアイデアにありました。下瀬雅允は砲弾の内側に漆を塗ってピクリン酸と鉄を分離することを考案してこの問題を解決します。 これにより爆発した時の温度も高めることができました。何より当時の火薬の主流であった黒色火薬に比較して発射時の黒煙が非常に少なく、発射した後の準備が容易になり、連続発射を可能にしました。「日本艦隊の大砲の発射間隔は、ロシア艦隊の10倍短い」、と言われました。 伊集院信管は、日本海軍大佐・伊集院五郎が考案した信管です。信管とは、弾薬を計画通りに爆発させるための装置です。 砲弾の安全装置が飛行中に外れるのが特徴で、極めて敏感に反応し、砲弾がどこに命中しても着実に爆発するよう設計されていました。 日本には、こうした兵器そのものの先進性に加え、命中精度を上げる発射技術と計 算力が備わっていたのです。 ちなみに、日露戦争はロシアの南下政策に対して日本が国防体制を採り、両国の国益確保にとっての重要地域である朝鮮半島を巡って起こった戦争です。 日本は勝利しましたが、ロシアの脅威は未だに強く、朝鮮半島の情勢は日本の国防を直接左右するものでした。 1910年、日本は韓国併合を行って、大韓帝国を統治下に置きます。 韓国併合については当時の国際関係と倫理観で考えて処理しなければならず、現在においての朝鮮半島は朝鮮民族のものであるという現行の国際常識に沿って考える必要がありますが、今の朝鮮半島に暮らす人々および日本国内の一部の人々には、1910年に 日本は朝鮮を植民地化して35年間にわたる過酷な植民地支配を行った、という考え方があります。 韓国併合において日本は、植民地政策ではなく同化政策をとりました。 植民地政策とは、支配下に置いた地域から何もかもを搾取する政策です。そのためには残酷な手段もとります。 たとえば、イギリスはインドを植民地としましたが、自国の綿産業の利益を守るために数万人のインド現地の綿職人の手首を切り落とした、といった話が残っています。 植民地政策および植民地支配とは、そういうものです。 当時はすでに台湾も統治下にありました。日本は、朝鮮人も台湾人も日本人も皆同じであるからみんなで発展しよう、大日本帝国としてまとまった限りは同じように 発展しよう、という思想の下に統治政策を展開していきました。 たとえば、日本は1924年、大阪と名古屋での計画を延期してソウルに帝国大学を設立しています。 ブログ編者注(内容は、ウィイキペディアによる) 図は信管の概要図で「弾頭」に装着する「着発式」で「遠心力式の安全装置」を持ち、「瞬発」と「延期」の切替え装置を持っている。 用途としては野砲などの榴弾で使用されるものである。 起爆は鋭敏な点火薬が撃発されることで起こり、起爆薬から添装填薬へと伝わり、砲弾の炸薬が起爆される。 １ 撃針ブロック 砲弾が発射されると遠心力によって2.が解除され、太いばね（番号なし）の作用で先端が9.を押し退けて3.から露出する。目標に当たると衝撃で引っ込み、撃針部が4.を突いて発火させる。 ２ 遠心力式安全装置 砲弾が発射されるとライフリングによる回転で遠心力が生じ、1.を固定していたこれが細いばね（番号なし）に逆らって外側に押し付けられて外れることで解除される。 ３ 構造体 ４ 点火薬 目標に当たった衝撃で引き戻ってきた1.に突かれて発火する。 ５ 遅延火薬 ６ 瞬発と延期の切替え装置 信管の側面に露出した小さなマイナスネジのような部分を90度回すことで切り替えられる。この部分の穴が開通していると、4.の火は直接7.に達するので瞬発する。逆に穴がふさがれていると、4.の火は5.を経由するので伝達がわずかに遅れ、0.1秒程度の遅延動作をする。 ７ 起爆薬 ８ 添装填薬 ９ 弾頭キャップ 砲弾が発射されると、2.が作動して1.が3.先端から突き出ることで外れる。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060209 155 R061111
東京郷友連盟からのお誘い
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とりあえず、様子見で一度おいでください。まずは、11月20日の歴史・伝統防衛継承行事と懇親会へ、肌に合わなければそれはそれ、 令和６年度 第２回歴史・伝統防衛継承行事のご案内 令和６年度第２回歴史・伝統防衛継承行事を次の通り実施します。参加を希望される方は、令和６年１１月１５日までに、ＦＡＸ、電話またはメールにてお申し込みください。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 ２ 実施時期 令和６年１１月２０日(水)13:00～19:30 ３ 研修場所 乃木神社、旧乃木邸、青山霊園とその周辺 ４ 集合、解散場所 （１）集合場所:地下鉄千代田線乃木坂駅 外苑通り方面改札（赤坂寄り） （２）解散場所:外苑東通りミッドタウン（旧防衛庁）前 ５ 行動予定 (移動はすべて徒歩です) 13:00～13:15 集合場所～乃木神社 13:15～13:50 団体参拝、宝物殿研修 13:50～14:15 旧乃木邸・同庭園研修 14:15～14:30 旧乃木邸正門～青山霊園 14:30～16:30 乃木大将ご一族の墓所の他日露戦争関係者の墓所～青山公園 16:30～17:30 青山公園で旧近衛歩兵第五聯隊・歩兵第三聯隊「懐古碑」～新国立美術館別館(歩兵第三聯隊兵舎の一部・同模型) ・同本館内の兵舎模型～六本木ミッドタウン(旧歩兵第一聯隊・防衛庁跡地)を研修～直会会場（不参加者は解散） 17:30～19:30 直会 「居酒屋松ちゃん」港区六本木７丁目１３-１１ 電話03-5775-7707 ６ 参加費：２,０００円（通信費１,０００円、団体参拝１,０００円） ４,０００円（直会） ７ 注意：歩きやすい服装でご参加ください。 ８ 連絡先： 電話：秋山陽一郎（090-4204-0404） メール：齊藤文彦（fsaitoh@d4.dion.ne.jp） ９ 申し込み 参加希望者は、氏名、携帯電話番、懇親会参加の可否をご連絡ください。 同伴者のご参加を歓迎いたしますします。
とりあえず、様子見で一度おいでください。まずは、11月20日の歴史・伝統防衛継承行事と懇親会へ、肌に合わなければそれはそれ、 令和６年度 第２回歴史・伝統防衛継承行事のご案内 令和６年度第２回歴史・伝統防衛継承行事を次の通り実施します。参加を希望される方は、令和６年１１月１５日までに、ＦＡＸ、電話またはメールにてお申し込みください。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 １ 行事の目的 乃木神社参拝、旧乃木邸見学、青山霊園の日露戦争関係者の墓参を通し、日露戦争・帝国陸軍について研修し理解を深める。 ２ 実施時期 令和６年１１月２０日(水)13:00～19:30 ３ 研修場所 乃木神社、旧乃木邸、青山霊園とその周辺 ４ 集合、解散場所 （１）集合場所:地下鉄千代田線乃木坂駅 外苑通り方面改札（赤坂寄り） （２）解散場所:外苑東通りミッドタウン（旧防衛庁）前 ５ 行動予定 (移動はすべて徒歩です) 13:00～13:15 集合場所～乃木神社 13:15～13:50 団体参拝、宝物殿研修 13:50～14:15 旧乃木邸・同庭園研修 14:15～14:30 旧乃木邸正門～青山霊園 14:30～16:30 乃木大将ご一族の墓所の他日露戦争関係者の墓所～青山公園 16:30～17:30 青山公園で旧近衛歩兵第五聯隊・歩兵第三聯隊「懐古碑」～新国立美術館別館(歩兵第三聯隊兵舎の一部・同模型) ・同本館内の兵舎模型～六本木ミッドタウン(旧歩兵第一聯隊・防衛庁跡地)を研修～直会会場（不参加者は解散） 17:30～19:30 直会 「居酒屋松ちゃん」港区六本木７丁目１３-１１ 電話03-5775-7707 ６ 参加費：２,０００円（通信費１,０００円、団体参拝１,０００円） ４,０００円（直会） ７ 注意：歩きやすい服装でご参加ください。 ８ 連絡先： 電話：秋山陽一郎（090-4204-0404） メール：齊藤文彦（fsaitoh@d4.dion.ne.jp） ９ 申し込み 参加希望者は、氏名、携帯電話番、懇親会参加の可否をご連絡ください。 同伴者のご参加を歓迎いたしますします。
2024年11月10日日曜日
🇯🇵へ速報！ 🇺🇸トランプ勝利で🇯🇵も含め世界にヤバすぎる影響⁉️ Trump Win ALREADY Changing the World!
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守るは『国民』より『憲法』！？日本共産党の「憲法を守り抜く」の違和感。憲法を経典にする護憲派、それは宗教です。｜竹田恒泰チャンネル2
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日本軍の強さは、「技術力」と「人間力」にあり
日本軍の強さは、「技術力」と「人間力」にあり
軍隊の在り方というものも、日本は特徴的でした。明治時代後期に「日清戦争」「日露戦争」と、大国と言われた国に連勝した要因には「技術力」とともに「人間力」がありました。
日清戦争は年から２年間にわたる戦争でした。 当時の清は「眠れる獅子」と言われ、大国ながらもヨーロッパ諸国による利権奪取が進み国力も落ちていました。清を宗主国としていた朝鮮は重税などを原因として民衆は疲弊し、内乱状態となり、「東学党の乱」が起こります。朝鮮は宗主国である清に鎮圧を要請しました。 日本と清との間には「天津条約」という条約が結ばれていました。天津条約には、日清両国の朝鮮に対する派兵・撤兵の条件条項があり、日本は内乱からの自国民の保護を名目に朝鮮半島に派兵します。日清両国の軍がぶつかり、戦争が開始されたのです――――。 朝鮮の首都ソウル付近で両国の軍隊は対峙しました。日本が攻勢に展開し、一気に清国内に転戦します。日本は黄海などの制海権も奪い、翌年３月には清の首都・北京に迫る勢いとなりました。 清との戦いは基本的に陸上戦でした。着剣命令が出て兵隊一同が鉄砲に銃剣を着剣、目前の敵軍に向けて身構え、ラッパの合図とともに敵に突撃します。当時は近接戦闘用の兵器で戦う白兵戦が主で、銃弾の雨の中、命を顧みることなく突撃していくという戦いが、陸上戦というものでした。 日本軍は、はるばる大陸に渡ってきて見知らぬ土地で清の兵隊と相まみえようという勇敢な兵の集合体でした。日本を守る、そして日本に暮らす親兄弟を守るために、勇気を奮い立たせて戦いました。 清の軍隊は日本軍とは対照的でした。清軍の兵隊はある程度のところまで攻め込まれると逃げ出していくのです。どの戦場においてもこれは変わりませんでした。 こうした清の兵隊の態度は当然と言えば当然でした。清ばかりでなく、中国大陸で勃興を繰り返してきた王朝には、愛して守るべき伝統、守るに値する深い一体感、あるいは国といったものがないからです。 中国四千年の歴史などと言われますが、それは現在の中華人民共和国の対外的なプ口パガンダというもので、多く見積もってもその歴史は2000年、それも中抜け、虐殺、属国化の歴史です。 そもそも「中国」という国は存在しません。アジアの大陸に存在する「China」という場所に「漢」「唐」「宋」「元」「明」「清」などの王朝が交代していき、それぞれの覇権が打ち立てられたに過ぎません。 王朝の交代は前王朝を完全否定することによって完成します。新しく成立した王朝は前王朝の財宝をすべて奪い、さらには前王朝の墳墓をすべて掘り返して遺骨をバラバラにさえしてしまいます。 前王朝の権威をすべて否定してみせて、改めて自分たちが新しい国を打ち立てる、というのが中国の王朝の歴史です。そこには継続性など微塵もありません。 清は元々、万里の長城の外にある満州を本拠としていた北方系の女真族が立てた王朝です。1616年に天命帝が満州に建国し、1644年いわゆる漢民族を制圧して北京に遷都しました。 ４代康熙（こうき）帝の頃に台湾を属国化し、北方領域ではロシアと交渉して国境を安定させます。６代乾隆（はんりゅう）帝の頃までには中華地域一帯を勢力下に収めるに至りました。1970年代までは世界に冠たる帝国でした 。 19世紀に入ると、人口爆発やそれにともなう食料危機、経済停滞、内乱などで国カが低下するとともに、新たに、ヨーロッパ諸国の進出という対外問題を抱えることになります。1840年のイギリスとのアヘン戦争で清は大敗し、さらに日清戦争でも大敗しました。 清の軍隊が必死に戦わなかったのはその後の自国の運命を感じ取っていたからかもしれません。清は、日清戦争のすぐ後、1911年に始まる辛亥革命で滅亡したのです。 日本は、日清戦争時点で皇紀2554年、皇統が数千年にわたって引き継がれている国です。天皇の下、民はすべて平等であるという 一体感が脈々と受け継がれているのです。 故郷を守る、家族を守る、民をひたすらに思う天皇のありがたさを守るという思いで一致団結して敵に立ち向かっていたのが日本の軍隊でした。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060208 152 R061110
日清戦争は年から２年間にわたる戦争でした。 当時の清は「眠れる獅子」と言われ、大国ながらもヨーロッパ諸国による利権奪取が進み国力も落ちていました。清を宗主国としていた朝鮮は重税などを原因として民衆は疲弊し、内乱状態となり、「東学党の乱」が起こります。朝鮮は宗主国である清に鎮圧を要請しました。 日本と清との間には「天津条約」という条約が結ばれていました。天津条約には、日清両国の朝鮮に対する派兵・撤兵の条件条項があり、日本は内乱からの自国民の保護を名目に朝鮮半島に派兵します。日清両国の軍がぶつかり、戦争が開始されたのです――――。 朝鮮の首都ソウル付近で両国の軍隊は対峙しました。日本が攻勢に展開し、一気に清国内に転戦します。日本は黄海などの制海権も奪い、翌年３月には清の首都・北京に迫る勢いとなりました。 清との戦いは基本的に陸上戦でした。着剣命令が出て兵隊一同が鉄砲に銃剣を着剣、目前の敵軍に向けて身構え、ラッパの合図とともに敵に突撃します。当時は近接戦闘用の兵器で戦う白兵戦が主で、銃弾の雨の中、命を顧みることなく突撃していくという戦いが、陸上戦というものでした。 日本軍は、はるばる大陸に渡ってきて見知らぬ土地で清の兵隊と相まみえようという勇敢な兵の集合体でした。日本を守る、そして日本に暮らす親兄弟を守るために、勇気を奮い立たせて戦いました。 清の軍隊は日本軍とは対照的でした。清軍の兵隊はある程度のところまで攻め込まれると逃げ出していくのです。どの戦場においてもこれは変わりませんでした。 こうした清の兵隊の態度は当然と言えば当然でした。清ばかりでなく、中国大陸で勃興を繰り返してきた王朝には、愛して守るべき伝統、守るに値する深い一体感、あるいは国といったものがないからです。 中国四千年の歴史などと言われますが、それは現在の中華人民共和国の対外的なプ口パガンダというもので、多く見積もってもその歴史は2000年、それも中抜け、虐殺、属国化の歴史です。 そもそも「中国」という国は存在しません。アジアの大陸に存在する「China」という場所に「漢」「唐」「宋」「元」「明」「清」などの王朝が交代していき、それぞれの覇権が打ち立てられたに過ぎません。 王朝の交代は前王朝を完全否定することによって完成します。新しく成立した王朝は前王朝の財宝をすべて奪い、さらには前王朝の墳墓をすべて掘り返して遺骨をバラバラにさえしてしまいます。 前王朝の権威をすべて否定してみせて、改めて自分たちが新しい国を打ち立てる、というのが中国の王朝の歴史です。そこには継続性など微塵もありません。 清は元々、万里の長城の外にある満州を本拠としていた北方系の女真族が立てた王朝です。1616年に天命帝が満州に建国し、1644年いわゆる漢民族を制圧して北京に遷都しました。 ４代康熙（こうき）帝の頃に台湾を属国化し、北方領域ではロシアと交渉して国境を安定させます。６代乾隆（はんりゅう）帝の頃までには中華地域一帯を勢力下に収めるに至りました。1970年代までは世界に冠たる帝国でした 。 19世紀に入ると、人口爆発やそれにともなう食料危機、経済停滞、内乱などで国カが低下するとともに、新たに、ヨーロッパ諸国の進出という対外問題を抱えることになります。1840年のイギリスとのアヘン戦争で清は大敗し、さらに日清戦争でも大敗しました。 清の軍隊が必死に戦わなかったのはその後の自国の運命を感じ取っていたからかもしれません。清は、日清戦争のすぐ後、1911年に始まる辛亥革命で滅亡したのです。 日本は、日清戦争時点で皇紀2554年、皇統が数千年にわたって引き継がれている国です。天皇の下、民はすべて平等であるという 一体感が脈々と受け継がれているのです。 故郷を守る、家族を守る、民をひたすらに思う天皇のありがたさを守るという思いで一致団結して敵に立ち向かっていたのが日本の軍隊でした。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060208 152 R061110
皇居勤労奉仕 一般社団法人日本令和研究所 令和6年11月10日版メルマガより
皇居勤労奉仕 一般社団法人日本令和研究所 令和6年11月10日版メルマガより
皇居勤労奉仕とは、 皇居と赤坂御所の敷地内を ４日かけて除草、清掃、 庭園作業などを行う清掃活動です。 参加者は15名以上の団をつくり、参加します。 また、大変ありがたいことに、 天皇皇后両陛下よりご会釈を賜ります。 ※現在はコロナ対策の為、 3日間に短縮 この皇居勤労奉仕のはじまりは、 昭和20年5月に空襲で 焼失した宮殿の焼け跡を整理するために、 宮城県栗原郡（現在の栗原市）の 62名の青年たちが 勤労奉仕を申し出たことから始まりました。 それ以来現在まで続いています。 今回、私は沖縄県の皆さんと一緒に、 10月29日から31日にかけて、 勤労奉仕に参加しました。 まず驚いたのが、初日の午前中に ご会釈を賜ることになったことです。 翌日に秋の園遊会を お控えになっているにもかかわらず、 私たち奉仕団の為にご会釈をいただきました。 陛下からは、 日ごろの活動について、 また期間中に沖縄に台風が接近していた為、 台風の被害などがないかを ご心配いただきました。 私が平成の時代に勤労奉仕に 参加していた際も、 当時の皇太子殿下に ご会釈を賜っていました。 当時は次の天皇陛下になられるお方として、 緊張感のようなものを感じましたが、 今回のご会釈では、 そういった印象は受けませんでした。 国民の安寧と幸福を祈っておられる、 そうした、お優しさが自然と伝わってくるような、 ご会釈でした。 初日の清掃は、東御苑という地区で行いました。 東御苑は江戸城の名残が感じられる場所であり、 大嘗祭のお宮が建てられる場所でもあります。 江戸時代の役人が詰めていた 百人番所、展望台、天守台、 演奏会が行われる桃華楽堂、 各県の木などを見ることが出来ます。 ここは、一般公開されている場所でもあるので、 どなたでも入ることができます。 ちなみに、皇居は大きく3つの地区に わけることができます。 儀式や陛下が公務をされる「宮殿地区」、 宮中祭祀が行われる宮中三殿や、 両陛下がお住まいの御所がある「吹上地区」、 そして、「東御苑」の3つです。 勤労奉仕では、 それぞれの地区を1日ごとに清掃します。 2日目は、宮殿地区での清掃を行いました。 現在の宮殿は、昭和43年に造られたもので、 日本古来の建築美を生かして造られました。 宮殿では新年祝賀の儀、歌会始の儀、 信任状捧呈式などの 公的儀式が行われています。 宮殿内にある正殿と呼ばれる場所では、 即位礼正殿の儀が行われました。 正殿松の間に高御座がおかれ、 新天皇陛下が即位を 国内外に宣明される儀式です。 その正殿もご案内いただきましたが、 まだ、令和の御代替りの 儀式の記憶があったこともあり、 同じ場所に立っていると思うと、 大変感動しました。 この日の作業は、 南庭で枝や落ち葉拾いを行いました。 そして最終日は、 皇居内でも最も神聖であり、 警備も厳しい吹上地区を清掃しました。 最初に、宮中三殿を回廊の外から参拝しました。 初日の雨が嘘のように空は秋晴れになり、 まるで神々様に歓迎していただいているような 気持ちになりました。 やはりここの場所は、他の地区とは違い、 静謐で厳かな雰囲気が漂っていました。 次に生物学研究所を清掃。 主に天皇陛下が御田植になる御田や 皇后陛下がなされている御養蚕の 蚕の餌となる桑、粟などを拝見しました。 ここで育てられた穀物や果物は、 宮中祭祀の神饌（捧げもの）になります。 そのように思うと、 落ち葉や落ちている柿の実も 丁寧に集めようという気持ちが働き、 普段の所謂掃除とは違った心境で 清掃しました。 最後に、 天皇陛下から賜り物をいただき、 解散となりました。 宮内庁の職員の方によれば、 コロナ期間中に中止していたということもあってか、 現在、勤労奉仕に申し込む方が大変多いと言います。 毎回抽選をして参加団体を決めているそうですが、 中には2年間、19回も申し込み続けて やっと参加できた団体もいるそうです。 参加団体は、旅費や宿泊費、 食事代もすべて自費で賄います。 報酬が出るわけでもありません。 しかし皇居を清掃する為にかけつける国民が 全国にいる、という国は、 世界広しといえど、 我が国だけではないでしょうか。 かつて、宮城県の青年たちの、 「天皇陛下のために」という一心で始まった 皇居勤労奉仕。 その精神は、 現代の日本人にも 脈々と受け継がれていることを感じました。 この度、勤労奉仕に参加して、 改めて日本人としての誇りを強く感じたと共に、 皇室の為にお役に立てる日本人になるため、 日々精進していきたいと決意を新たにしました。 （ゆうな） ご入会はこちら 一般社団法人日本令和研究所
皇居勤労奉仕とは、 皇居と赤坂御所の敷地内を ４日かけて除草、清掃、 庭園作業などを行う清掃活動です。 参加者は15名以上の団をつくり、参加します。 また、大変ありがたいことに、 天皇皇后両陛下よりご会釈を賜ります。 ※現在はコロナ対策の為、 3日間に短縮 この皇居勤労奉仕のはじまりは、 昭和20年5月に空襲で 焼失した宮殿の焼け跡を整理するために、 宮城県栗原郡（現在の栗原市）の 62名の青年たちが 勤労奉仕を申し出たことから始まりました。 それ以来現在まで続いています。 今回、私は沖縄県の皆さんと一緒に、 10月29日から31日にかけて、 勤労奉仕に参加しました。 まず驚いたのが、初日の午前中に ご会釈を賜ることになったことです。 翌日に秋の園遊会を お控えになっているにもかかわらず、 私たち奉仕団の為にご会釈をいただきました。 陛下からは、 日ごろの活動について、 また期間中に沖縄に台風が接近していた為、 台風の被害などがないかを ご心配いただきました。 私が平成の時代に勤労奉仕に 参加していた際も、 当時の皇太子殿下に ご会釈を賜っていました。 当時は次の天皇陛下になられるお方として、 緊張感のようなものを感じましたが、 今回のご会釈では、 そういった印象は受けませんでした。 国民の安寧と幸福を祈っておられる、 そうした、お優しさが自然と伝わってくるような、 ご会釈でした。 初日の清掃は、東御苑という地区で行いました。 東御苑は江戸城の名残が感じられる場所であり、 大嘗祭のお宮が建てられる場所でもあります。 江戸時代の役人が詰めていた 百人番所、展望台、天守台、 演奏会が行われる桃華楽堂、 各県の木などを見ることが出来ます。 ここは、一般公開されている場所でもあるので、 どなたでも入ることができます。 ちなみに、皇居は大きく3つの地区に わけることができます。 儀式や陛下が公務をされる「宮殿地区」、 宮中祭祀が行われる宮中三殿や、 両陛下がお住まいの御所がある「吹上地区」、 そして、「東御苑」の3つです。 勤労奉仕では、 それぞれの地区を1日ごとに清掃します。 2日目は、宮殿地区での清掃を行いました。 現在の宮殿は、昭和43年に造られたもので、 日本古来の建築美を生かして造られました。 宮殿では新年祝賀の儀、歌会始の儀、 信任状捧呈式などの 公的儀式が行われています。 宮殿内にある正殿と呼ばれる場所では、 即位礼正殿の儀が行われました。 正殿松の間に高御座がおかれ、 新天皇陛下が即位を 国内外に宣明される儀式です。 その正殿もご案内いただきましたが、 まだ、令和の御代替りの 儀式の記憶があったこともあり、 同じ場所に立っていると思うと、 大変感動しました。 この日の作業は、 南庭で枝や落ち葉拾いを行いました。 そして最終日は、 皇居内でも最も神聖であり、 警備も厳しい吹上地区を清掃しました。 最初に、宮中三殿を回廊の外から参拝しました。 初日の雨が嘘のように空は秋晴れになり、 まるで神々様に歓迎していただいているような 気持ちになりました。 やはりここの場所は、他の地区とは違い、 静謐で厳かな雰囲気が漂っていました。 次に生物学研究所を清掃。 主に天皇陛下が御田植になる御田や 皇后陛下がなされている御養蚕の 蚕の餌となる桑、粟などを拝見しました。 ここで育てられた穀物や果物は、 宮中祭祀の神饌（捧げもの）になります。 そのように思うと、 落ち葉や落ちている柿の実も 丁寧に集めようという気持ちが働き、 普段の所謂掃除とは違った心境で 清掃しました。 最後に、 天皇陛下から賜り物をいただき、 解散となりました。 宮内庁の職員の方によれば、 コロナ期間中に中止していたということもあってか、 現在、勤労奉仕に申し込む方が大変多いと言います。 毎回抽選をして参加団体を決めているそうですが、 中には2年間、19回も申し込み続けて やっと参加できた団体もいるそうです。 参加団体は、旅費や宿泊費、 食事代もすべて自費で賄います。 報酬が出るわけでもありません。 しかし皇居を清掃する為にかけつける国民が 全国にいる、という国は、 世界広しといえど、 我が国だけではないでしょうか。 かつて、宮城県の青年たちの、 「天皇陛下のために」という一心で始まった 皇居勤労奉仕。 その精神は、 現代の日本人にも 脈々と受け継がれていることを感じました。 この度、勤労奉仕に参加して、 改めて日本人としての誇りを強く感じたと共に、 皇室の為にお役に立てる日本人になるため、 日々精進していきたいと決意を新たにしました。 （ゆうな） ご入会はこちら 一般社団法人日本令和研究所
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2024年11月9日土曜日
「基礎科学」の有無が植民地化の別れ道
「基礎科学」の有無が植民地化の別れ道
1856年、江戸幕府は、後1863年に「開成所」と改称されて東京大学の前身ともなる「蕃書調所（ばんしよしらべしょ）」を設立しました。幕府直轄で、洋学教育ならびに洋書や外交文書の翻訳を行う洋学研究機関です。
先に触れたように、幕末から明治期は、大量のヨーロッパの書物が日本語に翻訳された時代でした。
欧米列強の植民地政策がアジア地域で展開される中、アジア諸国と日本の決定的な差は科学に対する取り組みにありました。開成所での研究を中心に、日本人が認識したのは基礎科学の重要性でした。 たとえば、当初は精錬学と呼ばれた化学の教官を担当していた竹原平次郎はフランスの化学者ギラルジの『化学入門』を翻訳し、物理学の教鞭を取っていた市川盛三郎はドイツから招聘した理化学者リッテルロ 述による『理化日記』をまとめました。 1870年に開設された大阪開成所では、オランダ人化学者ハラタマの同校での講 義録『金銀精分』が出版されました。 この他、医学関係で言えば、日本陸軍軍医で日本赤十字社社長を務めたことでも知られる石黒忠應（ただのり）が翻訳編集を務めた『化学訓蒙』が出版また増訂されるなど、当時の日本人の知識欲の旺盛さには深い敬意を表すばかりです。 江戸時代の杉田玄白の『解体新書』は有名ですが、慶應義塾出身の医学者・松山棟庵（とうあん）が1868年に翻訳出版したアメリカの医学者フリントの『窒扶斯（チフス）新論』、オランダの陸軍軍医バウドインが1870年に東京大学医学部の前身である大学東校で行った講義の記録『日講記聞』、1871年に出版された海軍病院で行われたイギリスの医師ホイーラーの解剖学講義の翻訳『講筵筆記 』など 、医学書の発刊が活発に行われました。 一方、日本の数学は著しい特異性を持っていました。理学や医学についてはそのすべてが欧米書籍の直訳による知識吸収でしたが、数学は江戸時代にすでに日本固有のものを持っていました。「読み書きそろばん」と言われる商算、和算が学問として成立していたのです。
1672年に京都の和算家・吉田光由が著した『塵劫記（じんこうき）』は西洋にもひけをとらない算術の名著です。関流七伝免許皆伝の和算家にして参謀本部陸地測量部の測量官を務めた陸軍技師・川北朝鄰（ともちか）が1872年に著した『洋算発微』は日本人が書いた洋学系の数学書物として敬意を表さなければなりません。 長崎の海軍伝習所出身で後に咸臨丸の航海長を務める和算家の小野友五郎が軍艦の操縦、ならびに航海に必要な西洋数学の習得が早かったのも、こうした日本の伝統が あるからです。 工業技術については細々と電信、鉄道、造船、造幣の輸入が進んでいました。1872年に機械工学の入門書である田代義矩が編んだ『図解機械事始』が出版されています。蒸気機関についての解説が水車の機械と並んで紹介されています。 日本は、極めて短期間で大量の西洋の書物を整理しました。こうした現象は、アジアはもちろん世界でも例がないほどです。 1886年、明治政府は「小学校令」を出し、小学校を尋常・高等の２段階に分けて各４年制とするとともに、尋常小学校の４年間を義務教育としました。元々勉強熱心で識字率が高かったということもありますが、識字率については明治期においても産業革命に成功したイギリスを大きく上回っていました。 東大工学部の前身である工部大学校の初代校長を務めた大鳥圭介が1886年、今日では日本学士院となっている政府機関での演説で、次のように述べています。 「今日ヨーロッパは世界のすべての国々を支配して植民地にしているが、人口からするとアジアの方がヨーロッパより三倍程度多い。それなのにアジアがヨーロッパ人に蹂躙されているのはとりもなおさず教育が不足しているからだ。これからは日本人に教育を行い、国民がより学びヨーロッパを凌駕しなければいけない」 大鳥圭介は元幕臣として翻訳係を務め、函館政権の陸軍奉行の地位にありました。戊辰戦争後に新政府に出仕し、教育者として日本の工業技術の発展に尽くしたという人物です。 1886年は、帝国大学令が出されて高等教育機関の整備が佳境に入っていく年でした。明治初期から数多く登場してきていた私学は1918 年の大学令で大学として組織化され、日本の教育体制はさらに整っていきます。日本人がそもそも持っていた「もの」への関心、工学の才能、数学の才能の開花を促進していくのです。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060207 148 R06110９
欧米列強の植民地政策がアジア地域で展開される中、アジア諸国と日本の決定的な差は科学に対する取り組みにありました。開成所での研究を中心に、日本人が認識したのは基礎科学の重要性でした。 たとえば、当初は精錬学と呼ばれた化学の教官を担当していた竹原平次郎はフランスの化学者ギラルジの『化学入門』を翻訳し、物理学の教鞭を取っていた市川盛三郎はドイツから招聘した理化学者リッテルロ 述による『理化日記』をまとめました。 1870年に開設された大阪開成所では、オランダ人化学者ハラタマの同校での講 義録『金銀精分』が出版されました。 この他、医学関係で言えば、日本陸軍軍医で日本赤十字社社長を務めたことでも知られる石黒忠應（ただのり）が翻訳編集を務めた『化学訓蒙』が出版また増訂されるなど、当時の日本人の知識欲の旺盛さには深い敬意を表すばかりです。 江戸時代の杉田玄白の『解体新書』は有名ですが、慶應義塾出身の医学者・松山棟庵（とうあん）が1868年に翻訳出版したアメリカの医学者フリントの『窒扶斯（チフス）新論』、オランダの陸軍軍医バウドインが1870年に東京大学医学部の前身である大学東校で行った講義の記録『日講記聞』、1871年に出版された海軍病院で行われたイギリスの医師ホイーラーの解剖学講義の翻訳『講筵筆記 』など 、医学書の発刊が活発に行われました。 一方、日本の数学は著しい特異性を持っていました。理学や医学についてはそのすべてが欧米書籍の直訳による知識吸収でしたが、数学は江戸時代にすでに日本固有のものを持っていました。「読み書きそろばん」と言われる商算、和算が学問として成立していたのです。
1672年に京都の和算家・吉田光由が著した『塵劫記（じんこうき）』は西洋にもひけをとらない算術の名著です。関流七伝免許皆伝の和算家にして参謀本部陸地測量部の測量官を務めた陸軍技師・川北朝鄰（ともちか）が1872年に著した『洋算発微』は日本人が書いた洋学系の数学書物として敬意を表さなければなりません。 長崎の海軍伝習所出身で後に咸臨丸の航海長を務める和算家の小野友五郎が軍艦の操縦、ならびに航海に必要な西洋数学の習得が早かったのも、こうした日本の伝統が あるからです。 工業技術については細々と電信、鉄道、造船、造幣の輸入が進んでいました。1872年に機械工学の入門書である田代義矩が編んだ『図解機械事始』が出版されています。蒸気機関についての解説が水車の機械と並んで紹介されています。 日本は、極めて短期間で大量の西洋の書物を整理しました。こうした現象は、アジアはもちろん世界でも例がないほどです。 1886年、明治政府は「小学校令」を出し、小学校を尋常・高等の２段階に分けて各４年制とするとともに、尋常小学校の４年間を義務教育としました。元々勉強熱心で識字率が高かったということもありますが、識字率については明治期においても産業革命に成功したイギリスを大きく上回っていました。 東大工学部の前身である工部大学校の初代校長を務めた大鳥圭介が1886年、今日では日本学士院となっている政府機関での演説で、次のように述べています。 「今日ヨーロッパは世界のすべての国々を支配して植民地にしているが、人口からするとアジアの方がヨーロッパより三倍程度多い。それなのにアジアがヨーロッパ人に蹂躙されているのはとりもなおさず教育が不足しているからだ。これからは日本人に教育を行い、国民がより学びヨーロッパを凌駕しなければいけない」 大鳥圭介は元幕臣として翻訳係を務め、函館政権の陸軍奉行の地位にありました。戊辰戦争後に新政府に出仕し、教育者として日本の工業技術の発展に尽くしたという人物です。 1886年は、帝国大学令が出されて高等教育機関の整備が佳境に入っていく年でした。明治初期から数多く登場してきていた私学は1918 年の大学令で大学として組織化され、日本の教育体制はさらに整っていきます。日本人がそもそも持っていた「もの」への関心、工学の才能、数学の才能の開花を促進していくのです。 『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より R060207 148 R06110９
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2024年11月8日金曜日
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「四国艦隊下関砲撃事件」と「薩英戦争」
「四国艦隊下関砲撃事件」と「薩英戦争」
幕末に欧米各国が日本に迫った「開国」とは、実質的に日本に植民地化を迫るものでした。
西洋列強の激しい嵐はすでにトルコ、インドから東アジア、中国に吹きすさんでいました。これは、まさに「蒸気の力」と「鉄の生産力」という工学がもたらした結果です。
元々攻撃的な狩猟民族であり、さらにはキリスト教の教義をバックボーンとするヨ ーロッパ人は、我々こそは世界を征服するに足る立派な民族だ、と確信していました。
アフリカは言うまでもなく、インド、インドネシア、ベトナム、中国、そしてフィリピンに至るまでが欧米の植民地と化しました。
そうした中、幸い日本は植民地とはなりませんでしたが、欧米列強との激しい衝突がたびたび起こっています。
1864年、「四国艦隊下関砲撃事件」と呼ばれる事件が起こります。四国とは、イギリス、フランス、オランダ、アメリカの列強国のことです。
前年の1863年、孝明天皇の強い要望で将軍徳川家茂が外国を排撃する攘夷実行を約束、幕府は軍事行動を予定していなかったものの、長州藩が現在の関門海峡である馬関海峡を通過するアメリカ、フランス、オランダの船に対して砲撃を実施しました。四国艦隊下関砲撃事件はその報復のために列強国が起こしたものです。
1863年 、薩摩藩と大英帝国の間に「薩英戦争」も起こっています。下関における戦闘も薩英戦争も日本側が一方的にやられて終わったと教えられることが多いのですが、事実はまったく違います。
薩英戦争は、1862年の「生麦事件」をきっかけに起こりました。生麦事件とは、横浜港に近い武蔵国橘樹郡生麦村付近で薩摩藩主島津茂久の父島津久光の行列に遭遇したイギリス人たちを供回りの藩士たちが斬り付け、1名が死亡し、２名が重傷を負った事件です。
イギリス人は馬に乗っていました。行列の先頭にいた薩摩藩士が馬を降りて道を譲るように伝えましたが意思疎通は叶わず、イギリス人を乗せた馬は行列の中を逆行しました。久光の乗る籠に近付いたところで殺傷事件は起きました。
生麦事件は国際問題となり、イギリス側は江戸幕府に対して損害賠償請求を行い、幕府は賠償金を支払いました。イギリスはさらに薩摩落に対して報復すべく、大英帝国艦隊を薩摩湾に派遣して砲撃し、薩英戦争が始まります。
清を相手にした1840年の「アヘン戦争」で、イギリス軍は大勝利を収めていました。３回ほどの海戦で、清軍の戦死者2000人に対して、イギリス軍は７、８人という圧倒的な結果でした。地方政府に過ぎない薩摩藩を相手とする戦争などは推して知るべしでした。
実際、戦力においては薩摩藩と大英帝国艦隊では比較にならず、大砲の飛距離にも命中精度にも段違いの差がありました。
しかし、薩摩藩軍は強かったのです。砲撃を受けた鹿児島の街には損害がありましたが、藩主や住民の避難はほぽ完了しており、人的被害は少ないものでした。イギリス議会においては翌年1864年、鹿児島砲撃は一般市民を対象とした不当な戦闘行為であるとして問題となり、時のヴィクトリ ア女王が遺憾の意を表しています。薩摩藩軍は、大砲の射程は短いものの効率的な砲台の準備の下、砲撃を繰り返しました。その結果、薩摩側の被害も大きいものでしたが、イギリス側の被害のほうが大きく、指揮官を中心に多くの戦死者を出しました。
この結果は、イギリス側のみならず当時の世界を驚かせました。薩英戦争を経て、イギリスと薩摩藩は双方の関係を見直すこととなります。
幕藩体制は封建制度です。封建制度とは土地の支配権を分与することによって主従関係を形成するという制度であり、日本では、天皇から征夷大将軍に任命された徳川将軍が諸藩を統治するという形をとっていました。つまり、薩摩藩は領地統治において独立している状態です。
イギリスは薩摩藩を評価し、中央の江戸幕府よりも緊密な関係づくりを図りました。西郷隆盛が薩摩藩総大将として江戸に上り、幕臣 ．勝海舟との間で江戸城の無血開城を取り決めた偉業の背景にはこうした経緯があります。
四国艦隊下関砲撃事件では長州藩が、薩英戦争では薩摩藩が、欧米列強と直接相対しました。これによって長州・薩摩の両藩が国際情勢のリアリズムを中央の徳川幕府よりもはるかに深く知ることになり、明治維新を牽引していくことになるのです。
『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より
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1863年 、薩摩藩と大英帝国の間に「薩英戦争」も起こっています。下関における戦闘も薩英戦争も日本側が一方的にやられて終わったと教えられることが多いのですが、事実はまったく違います。
薩英戦争は、1862年の「生麦事件」をきっかけに起こりました。生麦事件とは、横浜港に近い武蔵国橘樹郡生麦村付近で薩摩藩主島津茂久の父島津久光の行列に遭遇したイギリス人たちを供回りの藩士たちが斬り付け、1名が死亡し、２名が重傷を負った事件です。
イギリス人は馬に乗っていました。行列の先頭にいた薩摩藩士が馬を降りて道を譲るように伝えましたが意思疎通は叶わず、イギリス人を乗せた馬は行列の中を逆行しました。久光の乗る籠に近付いたところで殺傷事件は起きました。
生麦事件は国際問題となり、イギリス側は江戸幕府に対して損害賠償請求を行い、幕府は賠償金を支払いました。イギリスはさらに薩摩落に対して報復すべく、大英帝国艦隊を薩摩湾に派遣して砲撃し、薩英戦争が始まります。
清を相手にした1840年の「アヘン戦争」で、イギリス軍は大勝利を収めていました。３回ほどの海戦で、清軍の戦死者2000人に対して、イギリス軍は７、８人という圧倒的な結果でした。地方政府に過ぎない薩摩藩を相手とする戦争などは推して知るべしでした。
実際、戦力においては薩摩藩と大英帝国艦隊では比較にならず、大砲の飛距離にも命中精度にも段違いの差がありました。
しかし、薩摩藩軍は強かったのです。砲撃を受けた鹿児島の街には損害がありましたが、藩主や住民の避難はほぽ完了しており、人的被害は少ないものでした。イギリス議会においては翌年1864年、鹿児島砲撃は一般市民を対象とした不当な戦闘行為であるとして問題となり、時のヴィクトリ ア女王が遺憾の意を表しています。薩摩藩軍は、大砲の射程は短いものの効率的な砲台の準備の下、砲撃を繰り返しました。その結果、薩摩側の被害も大きいものでしたが、イギリス側の被害のほうが大きく、指揮官を中心に多くの戦死者を出しました。
この結果は、イギリス側のみならず当時の世界を驚かせました。薩英戦争を経て、イギリスと薩摩藩は双方の関係を見直すこととなります。
幕藩体制は封建制度です。封建制度とは土地の支配権を分与することによって主従関係を形成するという制度であり、日本では、天皇から征夷大将軍に任命された徳川将軍が諸藩を統治するという形をとっていました。つまり、薩摩藩は領地統治において独立している状態です。
イギリスは薩摩藩を評価し、中央の江戸幕府よりも緊密な関係づくりを図りました。西郷隆盛が薩摩藩総大将として江戸に上り、幕臣 ．勝海舟との間で江戸城の無血開城を取り決めた偉業の背景にはこうした経緯があります。
四国艦隊下関砲撃事件では長州藩が、薩英戦争では薩摩藩が、欧米列強と直接相対しました。これによって長州・薩摩の両藩が国際情勢のリアリズムを中央の徳川幕府よりもはるかに深く知ることになり、明治維新を牽引していくことになるのです。
『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より
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2024年11月7日木曜日
11/7【前半】竹田恒泰ch第607回+【11月特番】日本の首相がトランプ新大統領に持ちかけるべき７つの事※後半は⇒https://youtube.com/live/PK9euI4cyxU
11/7【前半】竹田恒泰ch第607回+【11月特番】日本の首相がトランプ新大統領に持ちかけるべき７つの事※後半は⇒https://youtube.com/live/PK9euI4cyxU
世界を唸らせた日本の造船技術
世界を唸らせた日本の造船技術
「蒸気船」という当時最先端の交通機関についても、当時の日本人は旺盛な好奇心と知識欲を見せました。
江戸幕府が西洋の中で唯一外交を保持していたオランダが 1855年、スームビング号という蒸気船を寄贈します。スームビング号は後に軍艦・観光丸として活躍することとなります。
1853年のペリー来航で軍用蒸気船を目の当たりにしたそのわずか数年後には、長崎海軍伝習所で勝海舟や佐賀藩士を中心に蒸気船に関係する技術の習得が始められていました。
燃料となる石炭の扱いなど細かなことも含め、初めて手にした鉄製の工具を握り、機関の細かな仕組みや操舵技術、修理法を学んでいったのです。
挿絵は観光丸
当時オランダから長崎海軍伝習所に派遣されていた技官カッテンディーケは「 普段
は浴衣のような服に刀を差して 、夕方になると甲板から立小便をするような連中が実に熱心に 、しかもしつかり技術を身に付けていく」と驚きました 。
伝習所学生は勝海舟を船長としてスームビング号に乗り組み 、蒸気船を回航、ヨーロッパ人の手を借りることなく操縦して江戸に到達しました 。カッテンディーケは「とても信じられないことだ」と書いています 。
長崎海軍伝習所の伝習取締りだった幕臣の永井尚志は、軍艦の操舵ができるだけでは不十分だと考え、絶え間なく起こる船の破損や修理に対応するための造船所の必要を幕府に訴えます。
そこで1857年に生まれたのが「長崎造船所」の前身、日本初の造船所とも言える「長崎溶鉄所」でした。
当時の日本は、工具はもちろん補助的な器具もほとんど持っていない状態でした。必要品は逐一、オランダに発注して入手しなければなりません。ならば、必要品一切を製作できる造船所をつくつてしまおうという発想で、まさに「自分の国のことは自分の国でやる」という思想そのものでした。「長崎溶鉄所」は日本初の重工業の誕生ということでもありました。
造船所の周囲には、細かい部品を供給する小規模の製作工場が建つようになりました。「優秀な中小企業の集合体」という日本の産業の伝統は、幕末に始まっているのです。
当時、造船所を見学したイギリスの軍医レニーは、「オランダ人の管理下にあって機械類はすべてアムステルダム製であった。所内の自由見学を許された我々は隅々まで見て回ったが、なかなかの広さであった。そしてこの世界の果てに、日本の労働者が船舶用蒸気機関の製造に関する処々の仕事に従事しているありさまを見たことは確かに驚異であった」と述べています。
この造船所はやがて三菱重工に引き継がれ、戦艦「武蔵」などを建造することになります。
『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より
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挿絵は観光丸
当時オランダから長崎海軍伝習所に派遣されていた技官カッテンディーケは「 普段
は浴衣のような服に刀を差して 、夕方になると甲板から立小便をするような連中が実に熱心に 、しかもしつかり技術を身に付けていく」と驚きました 。
伝習所学生は勝海舟を船長としてスームビング号に乗り組み 、蒸気船を回航、ヨーロッパ人の手を借りることなく操縦して江戸に到達しました 。カッテンディーケは「とても信じられないことだ」と書いています 。
長崎海軍伝習所の伝習取締りだった幕臣の永井尚志は、軍艦の操舵ができるだけでは不十分だと考え、絶え間なく起こる船の破損や修理に対応するための造船所の必要を幕府に訴えます。
そこで1857年に生まれたのが「長崎造船所」の前身、日本初の造船所とも言える「長崎溶鉄所」でした。
当時の日本は、工具はもちろん補助的な器具もほとんど持っていない状態でした。必要品は逐一、オランダに発注して入手しなければなりません。ならば、必要品一切を製作できる造船所をつくつてしまおうという発想で、まさに「自分の国のことは自分の国でやる」という思想そのものでした。「長崎溶鉄所」は日本初の重工業の誕生ということでもありました。
造船所の周囲には、細かい部品を供給する小規模の製作工場が建つようになりました。「優秀な中小企業の集合体」という日本の産業の伝統は、幕末に始まっているのです。
当時、造船所を見学したイギリスの軍医レニーは、「オランダ人の管理下にあって機械類はすべてアムステルダム製であった。所内の自由見学を許された我々は隅々まで見て回ったが、なかなかの広さであった。そしてこの世界の果てに、日本の労働者が船舶用蒸気機関の製造に関する処々の仕事に従事しているありさまを見たことは確かに驚異であった」と述べています。
この造船所はやがて三菱重工に引き継がれ、戦艦「武蔵」などを建造することになります。
『かけがえのない国――誇り高き日本文明』 武田邦彦 ((株)MND令和5年発行)より
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【ニッポンジャーナル】｢米大統領選挙トランプ圧勝でどうなる!?世界と日本！｣中川コージ＆井上和彦が最新ニュースを解説！
【ニッポンジャーナル】｢米大統領選挙トランプ圧勝でどうなる!?世界と日本！｣中川コージ＆井上和彦が最新ニュースを解説！
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00:00:21 配信開始
00:10:21 オープニングCG
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00:35:38 番組からのお知らせ
00:45:20 共和党のトランプ氏が勝利 「選ばれたことは栄誉だ」
01:02:08 石破総理 在職日数の戦後最短記録更新なるか
01:19:46 国防ツアー第3弾のお知らせ
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