2024年9月6日金曜日
四十二 緊張
四十二 緊張
前項とも関係することであるが、人間が道徳的目的のために、いつも美しく生きようと努め、その美の基準をいつも究極的な死に置いているならば、日々は緊張の連続でなければならない。だらけた生を何よりもいとう「葉隠」は、一分のすきも見せない緊張の毎日に真の生き甲斐を見いだしていた。それは日常生活における戦いであり、戦士の営みである。
「打ち見たる所に、その儘、その人々の丈分（たけぶん）の威が顕（あら）はるるものなり。引き嗜（たしな）む所に威あり、調子静かなる所に威あり、詞寡（ことばすくな）き所に威あり、礼儀深き所に威あり、行儀深き所に威あり、
奥歯噛（おくばが）みして眼差尖（まなざしするど）なる所に威あり。これ皆、外に顕はれたる所なり。畢竟（ひっきょう）は気をぬかさず、正念なる所が基(もとゐ)にて候となり。」（聞書第二 一七四頁）
『葉隠入門』三島由紀夫 (新潮文庫) 20240906 P79
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2024年9月5日木曜日
四十 エピキュリアニズム
四十 エピキュリアニズム
さきにも述べたように、ここには「武士道といふは、死ぬ事と見付けたり」とちょうど表裏をなす葉隠哲学の極意がある。
「人間一生誠に纔（わずか）の事なり。好いた事をして暮すべきなり。夢の間の世の中に、すかぬ事ばかりして苦を見て暮すは愚なることなり。この事は、悪しく聞いては害になる事故、若き衆などへ終（つひ）に語らぬ奥の手なり。我は寝る事が好きなり。今の境界相応に、いよいよ禁足して、寝て暮すべしと思ふなり。」
(聞書第二 一七二頁）
『葉隠入門』三島由紀夫 (新潮文庫) 20240905 P78
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